~ 大寮村的開封宮（包公廟）始創於民國五十八年，是現今全台灣地區奉祀馬國公（包公）為主神的最大廟宇，所祭祀的主神～【馬國公】乃包公轉世之原靈，數十年來奉旨下凡奠基濟世蒼黎神人合一歷經披荊斬棘加上神威顯赫，遠近求方問事者絡繹不絕，求者必應。
雖然全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包公精神之信徒組團虔誠朝拜之士也不遜於其他廟宇，因基地面積有1200坪之廣，分三殿式建造，為本省深具規模的包公廟：前殿為包公主殿、中殿為五佛殿、第三為玉皇殿～上層安奉玉皇大帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、 關聖帝 君、孚佑帝君、太白金星。每年以 農曆八月十五日 包公聖誕最為熱鬧，包公廟以及建築最具特色，在廟前有一對巨形金獅，氣勢磅礡，廟內立著刻有龍形雕塑的銅柱，牆面上則有別具特色的二十四孝圖案。
~ 包公廟原為覺善堂林堂主兆麒家宅，於民國五十六年間，現任總監林芳清在他任職於高雄縣衛生局總務時，馬國公千歲奉旨下凡巡查堂務，並雲遊四海會同南鯤身五府千歲及本府周府千歲，駕到覺善堂監鸞，認為覺善堂堂基尚勉濟世，為了收林芳清之才華加入門生，但被林芳清所謝絕，林說：我身為公務人員不便加入道教團體，偶而我在晚上，下班之後給您焚香拜拜就可；但在鸞日經不起主神再三催促下，他說如果神要我為您代勞可以，只要主神能顯奇蹟於我，我就心甘如願。馬國公在無奈之餘，在眾多信徒親眼目睹下，乩童手執清香在供桌前香珠朝下，不沾金箔紙離金箔紙約有三吋高，只見乩童振香疾揮，然後由林總監以清水噴灑在金箔紙上，進而浮現上列這首詩照片帳的這首詩。這種令人難以置信的奇蹟使在場的眾人嘆服。亦使得林芳清心服口服並加入門生，同年再命林芳清往東港靈帝殿取余金靈，後顯金容於鳳邑建成雕刻社，雕刻今日之金身供世人朝拜，這段奇蹟簡直令人不可思議，真是玄而又玄。
~ 廟前左右兩側有一對巨大宏偉的金獅鎮守 ~
~ 開天宮主神－馬國公與包公是同一原靈：
1、 包公生於真宗咸平二年（西元九九八年）于安徽合肥、名文正、字希仁、號拯；五歲拜寧老為師，十六歲進鄉士，後承寧恩師與王丞相力排龐奸，而晉龍圖大學士，任職於開封，食俸公祿一生秉公廉明，忠誠效命朝廷，仁宗天子年間，王丞相告老，蒙天子旨恩登階丞相之職有三十六年輔政朝廷，上體天心，公忠恤民，明斷冤屈並陰陽之訴。
2、 同年九月十五日得道升天，後承蒙南天關恩主力薦 至尊稱余是魁星轉世紅塵，功德圓滿，又一生清廉公正，蒙至尊恩派任十殿輪轉王是馬王『馬府千歲之稱』十年後再蒙恩主召調掌任幽冥教主有四百三十六年，適逢 至尊萬壽，又受幽冥孤魂集聚訴陳，而憫恤孤魂六道輪迴輾轉之苦，呈文金闕於大開特赦之罪，適其浮冒報百餘位而混出人間，汙染紅塵，致觸怒天庭，降罪革職餘等三十二司，適因余任神也近五百年，逐判轉胎紅塵，於明崇禎九年，投胎昭列第一千四百十五年第廿八世嫡，適稱姓劉、字玉暉，一生平凡，岐黃濟世為業，此生接抱丹心赤子之誠，而以濟世萬民為志。
3、果滿之日，又蒙黃恩旨派御前監印之職，並任職於大發開封宮包公廟主神要職，並降鸞指示下凡施方濟世，以普濟萬民之想，廣渡蒼生之旨，此間有三十年神人共奮，才擁有今日包公廟之規模，並期勉蒼生守正不阿勤修向善，並效古賢先賢之偉哲，而奮發不懈與鞠躬盡瘁，而拜神是以『有誠則靈、不誠則廢』之共識理念，與信眾共勉之。
~ 開封宮牆上的這面碑記是介紹主神 馬國公降詩自述的內容 ~
~ 開封宮包公廟分為三殿式建造，前殿中神龕供奉鎮殿主神－馬府千歲(馬國公)、溫府千歲、池府千歲、包府千歲、天上聖母，左神龕供奉福德正神，右神龕供奉註生娘娘等為鎮殿金身，還有陪祀供奉中壇元帥、虎爺將軍等。
~ 前殿之中央正殿 ~
~ 正殿神龕奉祀之神明依序為：◎ 天上聖母 ◎ 池府千歲 ◎ 馬府千歲(馬國公) ◎ 溫府千歲 ◎ 包府千歲 ◎
~ 馬 府 千 歲 ( 馬 國 公 ) ~
~ 溫 府 千 歲 ~
~ 包 府 千 歲 ~
根據史料記載，包公出生於宋真宗咸平二年（西元九九八年），江南盧洲合肥人，名文正、字希仁，號拯，有拯世之意，兒名三黑；他五歲拜寧老為師立學，十六歲進鄉士，當時是仁宗盛世，後來晉升為龍圖閣大學士，從此任職於開封，食俸功祿，做事態度一秉公正廉明，力整奸污，備受百姓尊崇，於是得到天子賜恩，登接丞相之位，這是他一生浮沉宦海的最高峰。往後的三十六年間，他上體天心，公忠恤民，能審陰陽之訴，卒於仁宗慶曆年 九月十五日 ，享年六十四歲。在民間的信仰傳說中，他死後就得道升天，轉為神～即 馬國公，所以現今稱的 馬國公其實就是包公本人。
~ 池 府 千 歲 ~
~ 天 上 聖 母 ~
~ 前面神桌上供奉之 包府千歲 ~ 包公 ~
~ 中央神龕前面兩側為 王朝與 馬漢兩位護法金身 ~
~ 前殿龍側神龕奉祀 福德正神，我國民間所奉祀的 福德正神俗稱土地公，廣受民間士、農、工、商各行各業皆勤供奉，自古以來我國以農立國，備受農民所敬奉，到了工商業社會，一般供奉 福德正神為迎財納福的財神爺，故深受廣大民眾愛戴。
~ 前殿虎側神龕奉祀 註生娘娘註生娘娘是專掌生兒育女職司的神明，昔日民間婦女相信 註生娘娘操縱著生命的開始，祂能主司授子、安產以及幼兒正常發育等，因此無論孕婦或初為人母者，皆虔誠祭拜 註生娘娘，以祈求生育順利平安。
~ 正殿旁的這三座是專門對付貪官污吏及懲奸除惡非當出名的刑具。
~ 龍 頭 鍘 ~
~ 虎 頭 鍘 ~
~ 狗 頭 鍘 ~
~ 正殿旁之 白馬將軍與馬使爺 ~
~ 開封宮第二殿為 至善堂 ~
~ 至善堂又稱 五佛殿 ~
~ 五佛殿大廳 ~
~ 中央神龕奉祀之五佛依序為：◎ 普賢菩薩 ◎ 阿彌陀佛 ◎ 釋迦牟尼佛 ◎ 藥師佛 ◎ 文殊菩薩 ◎
~ 正殿中央神龕之神明為 三寶佛祖，虎側為 阿彌陀佛，中央為 釋迦牟尼佛，龍側為 藥師佛。
~ 普 賢 菩 薩 ~
~ 普 賢 菩 薩 ~
~ 五佛殿中央正殿前方兩側之 韋駝與伽藍兩位護法尊者 ~
~ 五佛殿龍側神龕奉祀 觀 音 佛 祖， 觀世音菩薩又稱 觀音佛祖，在無量劫前即已成佛，號「正法明如來」，因感眾生陷於無名苦海，輪迴六道中，乃持悲願，倒駕慈航示現菩薩相救濟世間苦，化身千萬尋聲救苦，廣濟人天普渡眾生，深為娑婆世界眾生所景仰。
~ 五佛殿虎側神龕奉祀 天 上 聖 母， 天上聖母又稱天妃、天后，俗稱媽祖，是我國史上充滿傳奇的聖女。得道成真後仍降靈濟世救人，其聖蹟歷代均有明文詳載，職司壁護海域平安，逢災救災，逢難救難的慈悲聖女，在台灣更成為民間信仰的重要神祇。
~ 五佛殿兩側奉祀 十 八 尊 者 ~
~ 開封宮第三殿為 凌霄寶殿 ~
~ 凌霄寶殿為中間挑高兩層的建築 ~
~ 下層中神龕供奉 太上老君，至聖先師、關聖帝君，下左神龕供奉 孚佑帝君，下右神龕供奉 太白金星，統稱五恩主。
~ 一樓中央神龕 ~
~ 中央神龕中央奉祀 太上老君，龍側為 至聖先師，虎側為 關聖帝君。
~ 太 上 老 君 ~
~ 至 聖 先 師 ~ 孔子 ~
~ 關 聖 帝 君 ~
~ 前方神桌上奉祀之 馬國公 ~
~ 一樓龍側神龕奉祀 孚佑帝君 ~
~ 孚 佑 帝 君 ~
~ 一樓虎側神龕奉祀 太白金星 ~
~ 太 白 金 星 ~
～ 依樓正殿兩側之 劍童與印童 ~
~ 上層中神龕供奉 玉皇上帝，御前為 三官大帝，上左神龕供奉 南斗星君，上右神龕供奉 北斗星君，兩邊立者為 王天君、張天師、趙天君、托塔天王為四大天君。
~ 上層為靈霄寶殿俗稱玉皇宮、天公廟，主供奉 玉皇上帝，陪祀供奉 三官大帝。
~ 玉 皇 大 帝 ~
~ 玉皇大帝御前為 三官大帝 ~
~ 正殿龍側神龕奉祀 南 斗 星 君 ~
~ 正殿虎側神龕奉祀 北 斗 星 君 ~
~ 上層龍側前方為 張天師與王天君兩位護法天君， 張天君為道教天師，誥封 靈寶天師、廣法真人通微顯化天尊，為玉駕護法大天師。 天王君尊稱 太乙雷聲應化天尊，係道教護法三十六天君之首，其容赤面武裝執鞭，斬妖護法，為 玉皇大帝護駕天君。
~ 上層虎側前方為 托塔天王與趙天君兩位護駕天君，民俗相傳， 托塔天王姓李名靖，係陳塘關總兵，具法術高強，曾大顯神通，扶周滅纣，得道昇天為玉駕護王法天王。 趙天君為道教高真神祇，其容黑面濃鬚手執金鞭，法力高強得道於終南山，敕封 玄壇真君，為 玉皇大帝護駕天君。
~ 上層龍側之 文昌帝君 ~
~ 另外一樓廂房中的兩處拜殿 ~
~ 閻 羅 天 子 ~ 包府千歲 ( 包 公 ) ~
馬國公點五炷香的由來：
公正廉明、鐵面無私的包公，在人們的心目中是正義的化身。開封宮包公廟其規模之大，更稱全台第一；而其另一特色是來這裡拜拜要燃五炷香，因為包公廟主神～馬國公乃是宋朝包公轉世，曾任職開封府龍圖閣大學士，食俸功祿，一生公正廉明，辦事嚴正鐵面無私，不避權責之忠臣；因此，以後人由現今觀點而言，點五炷香應可分為以下二層意義：
一、以馬國公個人意願而言，共有五願：
1、誠心立願。
2、真心修心。
3、正心處事。
4、信心信守不移。
5、決心奉獻。
二、因 馬國公無時不以國為念，所以，以國體而言共分：
1、五德：智、信、仁、勇、嚴。
2、五道：仁、義、禮、智、信。
3、五族：漢、滿、蒙、回、藏共和一體。
4、五權：行政、立法、司法、考試、監察現行法規。
5、象徵國格亦以五瓣梅花為念。
大寮 開天宮
● 廟址：高雄縣大寮村開封街120 號
● 電話：(07) 788-0919
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