【瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經】
恭請
無極瑤池大聖西王金母 寶誥（七月十八日聖誕)
志心皈命禮（三稱）
用矢志不移之心、靈命皈依之禮，恭敬地請求
無極瑤池大聖西王金母如珍寶之召誥。
天地開泰。
盤古天帝開天闢地以來。
無極聖母。龍華勝會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。
西王金母娘娘以龍華勝會設宴於瑤池，召見自渡渡人回天界的兒女，並封賞有功的神聖真仙，歡慶母子團聚。西王金母娘娘統御萬靈，宣說教旨，宴中赴會的眾神真仙，把祝壽的禮品獻給 母娘，恭祝 母娘聖壽無疆。
天威咫尺。功高德重。代燮權衡。仙主道宗。
西王金母娘娘之威儀，如咫尺一般近在面前。
西王金母娘娘之功德浩瀚，無與倫比。
西王金母娘娘之權力，遍及天上、天下、萬物蒼生。
祂是一位統御眾仙萬靈之主宰，是大道中地位崇高之領袖。
三千侍女。奏笙簧之天樂。百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之苦難。灑甘露於塵寰。
瑤池每到百歲之時，蟠桃成熟，金母娘娘命侍女打開金碧輝煌的靈園，採收蟠桃，並邀約三教聖賢、神佛真仙，參加蟠桃大會。會中命令在瑤池中的三千名侍女，用笙簧樂器演奏天上樂章；用百年才成熟的蟠桃，宴請三教聖賢、神佛真仙。同時為了解救眾生的苦難，灑下甘露在塵世間，並大開方便修行之門，以救渡人世間的原靈，早登彼岸。
大悲大願。大聖大慈。無極瑤池大聖西王金母大天尊（三稱十二叩）
瑤池金母娘娘悲天憫人，如此偉大的聖者，懷抱如此的大願，我們應該發自內心敬呼三遍，同時行三跪十二叩的大禮，以禮敬瑤池金母娘娘。
是時。瑤池金母。在無極光中。命彩女董雙成仙姑恭傳經言。
在蟠桃勝會的時候，瑤池金母娘娘在顯現無極天的萬道豪光之中，命令彩女董雙成仙，恭敬地宣傳瑤池金母娘娘在經典中要講的話。
金母曰。自古吾師。玄玄上人。傳道於木公。木公傳道於吾。而後口口相傳。不記文字。
瑤池金母娘娘說：最古早的時候，我的道師玄玄上人，將大道傳授給木公（東華帝君），木公再將大道傳承給我（瑤池金母娘娘），之後口口相傳，沒有用文字記錄。
願世人。早求明師。參透心性。
如今天開方便修行之門，普渡東林兒女，希望世間人們，都能早日找到先知先覺的人當老師，參悟了透大道，明心見性。
無如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫。先須定慧。
塵世中的風俗習慣及行為價值的偏差，已經造成人間如火宅般的苦難，世間的人都不經意地墜入這樣的困境中，想要逃離非常地困難，如果沒有大智慧以產生超凡的力量，如何能解除開脫世俗的困境呢？
在塵世中的人們想要解脫，先要安定自己的身心，清靜地曉悟，才能產生大智慧，進而產生超凡的力量。
時慈航大士合掌恭敬。而白母言。願母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。則慈航之幸也。
這個時候，慈航大士雙手合掌，恭敬地求問 母娘說：「願 母娘大開方便學習的法門，解說出脫紅塵火宅的方法，如此不但是天下眾生的幸運，也是慈航的幸運。」
爾時。金母慈顏大悅。對慈航大士言。爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。吾為宣說普渡收圓定慧解脫真經。
當時，金母娘娘心中非常高興，笑容可掬地對 慈航大士說：「你以大慈大悲的願心，顯化在東土，渡化東土的人們。如今又以解脫苦難的方法來請我說明，你們靜靜地聽我解說《普渡收圓定慧解脫真經》。」
彼時。天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴侍衛。旌旆布空。金母。乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時。三教聖賢。俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。
在這個時候，天空放出萬道祥光，五色彩雲四處圍繞，鸞鳥及鶴鳥隨侍護衛在四周，到處插滿了旌旗及旆旗。 金母娘娘乘坐在雕飾著九鳳的鑾車裡，馳駕在五色彩雲之上。一時之間，三教聖賢及聖神仙佛都來擁護在 母娘身旁， 母娘將要宣說《普渡收圓定慧解脫真經》。這時，天花繽紛散落，仙樂節奏飄揚，十分莊嚴熱烈。
於是金母。悲憫東林兒女。放無極之光。即於光中而宣說曰。天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波欲海生災。血水周流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。
於是， 金母娘娘悲憫東林的兒女，在無極天上，發出萬道祥光，欲救東林兒女，並在萬道祥光中宣說：「自盤古開天，從無極開始，太極日月成形，日月陰陽運行，人從陰陽運轉形成胚胎而來，有的成為男性，有的生成女性，都是從無極天而來。只因為太極運轉，瞬間落下凡塵，成長在色受想行識皆汙濁的塵世中，不知道要修持自進，反而貪戀酒色財氣；不知道為人不可好爭、偏執好勝、自以為是、違道而行，應以執德而行；知過必改、有罪必悔、順應天道，不可因酒色財氣而起妄心。
貪酒色的人，受酒氣所傷；貪財氣的人，受財氣所害，因此墜入六道輪迴之中，情波欲海氾濫成災，不知人身難得，要修持成聖，反而至老死也不知悔改，以至於血水周流令人悲愍，尸骸遺脫慘況哀戚。」; 金母娘娘說到這裡，陣陣婆心頻起，慈淚滴流不止。
爾時慈航尊者。合掌恭敬而請曰。弟子聞母金言。無極即生太極。兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。
這時，慈航尊者恭敬地合掌請教金母娘娘說：「弟子聽 母娘的金玉良言，無極即生太極，陰陽兩儀又分成三家，塵世中的人和萬物都從無極而來，又因不知修持自進而自然老死滅亡。為什麼不讓他們都不生不滅呢？這樣可以免除血流滿地、骨脫如山的慘況，如此將是天下萬物的幸運啊！」
金母曰。太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。
金母娘娘說：「無極生太極，太極分判成陰陽兩儀，天地萬物之心因此而養成。如今萬物不知修持自進，造成血流滿地、骨脫如山，是自己作孽、自受苦難。現在你問我，為何只有不生不滅之道，卻沒有不生不滅之理？」
爾時。慈航尊者。長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。
這時， 慈航尊者立即長跪在金母娘娘座位面前，懇求 母娘宣說不生不滅的道理。
金母撫膺良久曰。居。吾語汝。道者。反本之用也。萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生葉。由葉而生花。由花而結果。人與萬物。不同質而同理也。本立則根生。根生枝葉茂。本枯則根朽。根朽枝葉零。是以修道固本。固本者何。人以孝悌為本。道以精神為本。孝悌立而人無愧。精神足而道可修。修道無他。還全本來面目而已。精神從何處散出。還從何處收來。
金母娘娘用手撫著胸口許久後，因為悲愍東林兒女，才決定以下列的話向 慈航尊者說明：「道」者在於返還本來面目，萬物皆有其原來的本質，有了本質才能生枝發芽；有了枝芽才能生出茂密的葉子；有了茂葉才能開出花朵，並結果繁衍下一代。人雖然與萬物本質不太相同，但是成長過程確實相同。根本的胚胎已經形成，根基就穩固深入；根本生成則枝葉茂盛，根本枯萎則枝葉凋零。所以，人們修道的重點在於鞏固根本，什麼是鞏固根本呢？即是說人類要以孝敬父母師長、愛護兄弟姐妹幼小為本（孔子〈禮運大同篇〉：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼），道則是以精神為本（人身三寶：精、氣、神，故煉精還氣，煉氣還神，煉神還虛）。人們完全做到了孝悌，就能無愧地面對天、地、先祖、神明仙佛了；做到煉精還氣、煉神還虛的境界，修道自然可成。修道沒有其他巧取之處，就在返還本質面目而已。精神從什麼地方迷失散出，就要從迷失散出的地方收取回來。
慈航尊者。聞母所言。心中大悟。又復稽首請曰。弟子緣深。幸蒙闡明道果。敢叩慈悲。再示解脫之道。可乎。
慈航尊者聽到了 金母娘娘所說的話後，心中徹底頓悟明瞭，又再躬身下跪叩頭請示 母娘說：「弟子與 母娘的緣分較深，承蒙感謝 母娘精闢地說明不生不滅之道，以及返還本質面貌之理，膽敢叩求 母娘大慈大悲之心，再說明解脫的道理，可以嗎？」
金母曰。解脫非難。難在定慧。身心大定。便生智慧。智慧既生。解脫亦易。
金母娘娘回答：「在塵世中解脫生死並非難事，最困難的在於定靜而後產生智慧；身體及心神安定了，便能產生智慧，一旦智慧產生出來，解脫生死也就不困難了。」
欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸汙。意不著物。鼻不妄嗅。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五蘊既明。三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。
要達到解脫的境界，首先須根除眼、耳、鼻、舌、身、意(心)等六種貪婪的感官知覺（六賊即是六根，因為六根生六塵，一識便有四大、五蘊，有此五蘊色身，便是著相，隨聲逐色，憎、愛、憂、恐，從此生起，以致流浪生死而無停息）。所以想要斷除六賊必須做到：耳朵不聽悅耳之聲，眼睛不看好看的事物，身體不受汙濁感染，心裡不起貪婪意念，鼻子不輕易地嗅聞，口不貪吃美味。如此能斷除六賊六根，五種蘊藏的積習（五蘊即是色、受、想、行、識）自然就清楚明瞭。受想行識，如在鏡前現出原形，五蘊既然得以清明，再加上做到煉精還氣、煉氣還神、煉神還虛的境界，精、氣、神能活潑地運行全身上下，流通自如，解脫又有什麼困難的呢？」
慈航尊者。聞聽母言。心中朗悟。稽首金容而作頌曰。自從無極生太極。或為人兮或為物。輪迴生死幾千遭。墜落由來難解脫。不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。瑤池金母發慈悲。親駕白雲賦貝葉。先言道果合三家。後說智慧須定力。六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。
慈航尊者聽了 金母娘娘所說的定慧解脫道理，心中頓時明朗了悟，就在 母娘面前作詞歌頌：「自從無極生太極至今，原靈出世，或生成為人類，或生成為萬物走獸，已經在生死六道中輪迴幾千次了，還是無法明瞭原來的本質面目為何，也不明瞭不生不滅之道在於返還本質面貌，以了脫生死，更不知道要固本而修身，就好像樹木枯萎已經沒有了枝葉。如今 瑤池金母大發慈悲心，親自駕御白雲，在雲端用貝葉書寫經文，宣化眾生。先說修道成就要融合精氣神三家，後說解脫的智慧要有定力，務必六賊掃除，五蘊除淨，返回本質，還其原貌，才是上上之策啊！」
瑤池侍駕彩女仙姑頌曰。慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣
在瑤池陪侍在 母娘駕前、身邊的彩女仙姑歌頌說：「慈航道人大慈悲，再三再四地懇求 母娘為紅塵眾生，宣說解脫的方法。承蒙感謝金母娘娘宣說分明，直接說破先天玄機及解脫的祕訣。」
大成至聖興儒治世天尊頌曰。人以孝悌為根本。道以精神為妙藥。本立而后道自生。成仙成佛憑人作。
儒教教主大成至聖興儒治世天尊（即孔子，名丘、字仲尼，春秋時代魯國人士，創建中國儒家中心思想）作詩歌頌：「為人的根本是孝悌，道的根本是精神，孝悌的根本做到了，道自然產生，要成仙或成佛，就可以由自己選擇了。」
太上老君掌教天尊頌曰。恰如久病遇良醫。又如青天現白鶴。拳拳服膺朝五炁。三花聚頂能脫殼。
道教教主 太上老君作詩稱頌：「恰如一個生病很久困苦難過的人，遇到了可以治療他的好醫生；又好比在萬里晴空時，可以清楚地看到天空中飛過的白鶴。我恭謹誠敬地打從心裡佩服，願天下蒼生都能明瞭修行的重點，在於三花聚頂、五氣朝元，而得以解脫生死。」
釋迦牟尼古佛天尊頌曰。老母真言不忍祕。句句都是波羅蜜。解脫定慧大功夫。留與眾生作舟楫。
佛教教主 釋迦牟尼古佛天尊作詩頌揚：「金母娘娘不忍紅塵兒女受苦受難，將返本還原與修身解脫的玄機說明清楚，每一句都是智慧哲理，留給紅塵兒女了悟，以本經言做為登上彼岸的舟船。」
眾聖賡頌已畢。老母說經方完。彩女侍衛。鑾駕騰空。時三教聖賢。十方諸佛。頂禮恭敬。信受奉行。流傳此經渡世。收圓定慧。
聖神仙佛陸續作詩稱頌完畢， 金母娘娘說經終於結束。瑤池的彩女仙姑們，服侍 金母娘娘的九鳳金鑾騰空飛升，這時三教聖賢及十方諸佛都頂著大禮，誠敬地接受真經經意，並恭奉施行，還將真經流傳給世間紅塵兒女，以濟世渡人，希望大家都能修持圓滿而渡回彼岸。
紅塵兒女。早夜誦念。即口應心。心心上朝。老母自派護衛神祗擁護。身無魔考。家有平安。國有清泰。日念此經。保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。土地衛靈。舟車念此經。旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超升。
尚在紅塵中受苦、想要回天免受輪迴的兒女們，要早晚誦念這部真經，琅琅上口，即能心領神會，瞭解其中的奧祕之處。若能口是心是、心心念念不離經言， 瑤池金母娘娘自會派遣護衛神明來保護你，使你修行的過程中，身心不受魔考，家庭平安和諧，鄉里國家清靜安泰。白天誦念此經，保護你的安寧；夜晚誦念此經，讓你在夢中也不受驚擾；行走在路上誦念此經，土地神靈會護祐你；乘船坐車誦念此經，保護你旅途一路平安亨通。每個人都虔誠誦念，讓你清靜、吉祥，每一句都是幫助你超升了脫的法門。
瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經終
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