淨空禪林

一、念珠的起源：

　　中國在隋唐時代(公元六百年左右)開 始有記載使用念珠，及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。是隋大業五年，專弘淨土門的道綽法師，其對於修行的實踐，認定稱念彌陀一佛的名號，勸請專修念佛之行。並 為了普及對民眾的教化，用木槵子作成念珠懇勸道俗男女念佛（而對於文盲者則教以『小豆念佛』）。也因為他的努力，讓當時七歲以上的老少男女都會唱念彌陀佛 號，善導大師及是他的弟子。

二、念珠的種類約可分成三類：

（一）手珠：一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻念佛。顆數除了常見經書所戴的顆數外，也可以視手腕粗細及珠子大小而定。

（二）持珠：主要拿在手上捻掐念佛之用，以大顆的質材做成。顆數是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。

（三）掛珠：掛在頸上的佛珠，一般是一百零八顆，質材也算是比較大顆的，通常是出家人（住持、主法和尚）於法會中配戴，後面還會吊掛一條以中國結做成的『莊嚴』，讓高僧大德配戴掛珠時可增加威儀。也有用一些較細粒穿成的掛珠（108顆），可拿在手上或繞在手上隨時掐捻念佛。

三、念珠的材質：

        念珠的質料真的是品種繁多！由礦石、果實、骨、陶瓷等等都有。挑選一些比較常見的材質介紹：

（一）金、銀：較為少見，多為供養用。

（二）琉璃：是珠或玉石的一種，不是玻璃，其有不同的顏色。琉璃最大的特色是，任何物品接近它也會被它的顏色同化。

　 　補充：最早所稱琉璃者，應指＂青金石＂，這一種藍色寶石，深藍色中帶有些許金色星點，在此時代的青金石多被稱之為＂琉璃璧＂故爾後的琉璃瓦多呈深藍色。 然至少春秋戰國時代，國人已經開始會燒製玻璃，又原產阿富汗等處的青金石得來不易，所以逐漸有用燒製玻璃取代(仿)琉璃情形，當然也有(仿)玉器。漢唐之 後，因為技藝的純熟獨立，玻璃一稱才又分別出來。爾後因將原稱琉璃的藍色寶石稱之為青金石，反而琉璃這一種寶石就被人們弄混。

（三）硨磲：硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。

（四）瑪瑙：瑪瑙是結晶石英，有很多不同的顏色，常見有黑色、紅色、 原色、灰色、天眼石等。也是佛教七寶之一，故是念珠最常用到的石類。

（五）琥珀：琥珀本是一種樹脂，因藏於地下千萬年而成。因出產地及環境不同而有很多種類，有透明金黃色的金珀，不透明黃色的蜜蠟，朱紅色的血珀，黑色不透明的瑿珀，還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物，佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。

（六）珊瑚：珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質，因是經歷千萬年才成，故被歸為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。

（七）菩提子：菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實，非菩提樹所結的果，菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實， 按表面花紋分為有星月菩提、鳳眼菩提、龍眼菩提、草菩提。另有不同地方出產的特色菩提，如天竺菩提、天台菩提等。

（八）金剛子：即是由菩提樹所結的果實。

（九）玉：中國人愛好玉石，所以亦有用玉石來造成念珠。

（十）寶石：種類極多，常見有虎眼石、青金石、金沙石、綠松石等等。

（十一）果實：如木槵子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等。也有用果實的核來作成念珠，如桃核及橄欖核等，一般都會刻成花紋或羅漢。

（十二）骨角：象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠，而且多會加上雕刻，不過近年象牙及犀牛角因禁售已很少見，也不建議佛教徒用這類的。

（十三）陶瓷：陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等，因陶瓷易碎， 一般陶瓷念珠多用作鑑賞藝術品之用。

（十四）水晶：水晶是硬度很高的礦物，有不同的顏色及種類，尤其水晶又有所謂『淨化磁場』之說，成了極受歡迎造成念珠的材質；常見有透明白水晶、紫晶、粉晶、髮晶、茶晶等等。

（十五）竹、木：竹及木亦有用作念珠，如紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。

（十六）其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。

　　《佛說校量數珠功德經》中，推崇菩提子所製的數珠，我想佛陀應該是教導我們不要在意念珠的材質，不一定貴重的材質功德就大，重點是虔誠的心，以及真實修行。而且菩提子本身的材質堅硬，可引申為道心堅固不退轉之意，非常適合修行人。

四、念珠的顆數：

        念珠的顆數於各佛經中，所記戴也有不同，現舉其中最常引述的供參考：

1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆

2. 木槵子經 108 顆

3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆

4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆

5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆

　　顆數所代表的意義，是歷代祖師為『方便教化』所說，並非出自經典所戴，現將常見的顆數意義簡述如下，大家可作為參考：

1.      1080 顆：表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為 1080 種煩惱。修行就是要去除所有煩惱，轉凡成聖。

2.      108 顆：表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根各有苦、樂、捨三受，合為十八種；六根各有好、惡、平三種，合為十八種；總計三十六種；再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

3.      54 顆：表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

4.      42 顆：表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

5.      36 顆：與 108 顆意義相同，為便於攜帶，將108顆除三份，成36顆。

6.      27 顆：表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

7.      21 顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

8.      18 顆：與 108顆意義相同，為便於攜帶，將108 顆除六份。

9.      14 顆：表示觀音菩薩的十四無畏。

五、念珠的搭配：

　    念珠除了主要的質材外，常附有母珠、數取、記子、記子留等：

（一）母珠：一般母珠是一顆 (亦有二顆)，又稱達磨珠。

（二）數取：亦叫隔珠、間珠，用以分隔一定顆數的佛珠。

（三）記子：又稱弟子珠，是串在母珠之另一端，也有做活動式的。多以十顆為一小串，有一說是表示十波羅蜜。捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、淨明、維摩、補處菩薩。

（四）記子留：指每串記子之末端所附的珠子。

六、念珠的持用：

（一）一般持念珠念佛，是由母珠（珠頭）旁的念珠開始。每念佛號、經文或咒語一遍（依各人行門不同）即用心捻掐一顆念珠，間珠不算。

（二）如有記子，每捻珠念佛滿一串珠時，即撥動一記子。

（三）而捻珠至母珠時多不越過，而逆向而回。因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

七、其他的意義：

（一）代表三寶：

1.      母珠（珠頭）為『佛寶』，珠頭代表佛之色身，其中錐形的珠頂代表佛的法身。

2.      貫穿整串念珠的繩子為『法寶』。

3.      小珠為『僧寶』。

（二）念珠乃輔助修行的法器，要尊敬但不要被物所繫、被物所礙；因為我們念佛誦經主要是內心的修持，若執著於念珠是什麼質料、要多少顆數、要如何掐捻、 要拿在左手還是右手、放高拿還是垂下，就本末倒置了。

　　
　　還有一點提醒大家，不執著可不是隨便哦！上淨房（洗手間）時，請將念珠先取下放於口袋中，淨手後再帶上，畢竟念珠是輔助修行的法器。

　　佛弟子持念珠，除了可以作為輔助修行的計數外，更可藉此常念三寶之功德，令佛弟子自省。

        佛珠戴在手上，就是時時刻刻提醒我們要學佛菩薩的慈悲。在任何環境時候都能保持平穩不急不躁的寬裕心態。佛珠手鏈一般都是帶左手，因為左手相對於右手來說，用比較少。是為了不妨礙做事。在佛教來說，左手也稱為善手。

        佛珠手鏈根據珠徑大小不同，可以混合著佩戴，兩串佛珠手鏈可以一起戴，佛珠手鏈已然掀起中國風首飾的浪潮，中國可以多發展本土民族特色品牌產品，保留了中國文化的韻味，也結合了新興時尚的休閒元素。你知道108顆佛珠，每一顆都有相應的含義嗎？

1. 慈悲是你最好的武器。

2. 學佛就是在學做人而已。

3. 沈默是譭謗最好的答覆。

4. 你要感謝告訴你缺點的人。

5. 能說不能行，不是真智慧。

6. 你隨時要認命，因為你是人。

7. 每一種創傷，都是一種成熟。

8. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

9. 在順境中修行，永遠不能成佛。

10. 修行就是修正自己錯誤的觀念。

11. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

12. 能為別人設想的人，永遠不寂寞。

13. 只有面對現實，你才能超越現實。

14. 與人相處之道，在於無限的容忍。

15. 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

16. 今日的執著，會造成明日的後悔。

17. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

18. 好好的管教你自己，不要管別人。

19. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。

20. 內心沒有分別心，就是真正的苦行。

21. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

22. 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

23. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

24. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

25. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

26. 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

27. 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

28. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

29. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

30. 承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

31. 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

32. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

33. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

35. 為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

36. 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

37. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

38. 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

39. 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

40. 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

41. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

42. 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

43. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

44. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

45. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

46. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

47. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

48. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

49. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

50. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

51. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變。

52. 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

53. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54. 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

55. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

56. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

57. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

58. 多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

59. 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

60. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

61. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

62. 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

63. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

64. 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

65. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

66. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

67. 眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

68. 當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

69. 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

70. 愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

71. 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

72. 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

73. 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

74. 當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

75. 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76. 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

77. 多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

78. 當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

79. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

80. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

81. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

82. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

83. 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

84. 要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

85. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

86. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

87. 你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

88. 不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

89. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

90. 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

91. 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？

92. 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。

93. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

94. 福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。就所謂修行是點滴的工夫。

95. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

96. 業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

97. 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

98. 根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

99. 學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

100. 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

101. 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

102. 誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

103. 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

104. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

105. 戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

106. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。

只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

107. 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

108. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。