~ 三芝北極山北星真武寶殿 ~－淨空禪林

~ 「北極山北星真武寶殿」位於新北市三芝區圓山村二坪頂，是三芝最高地標。山巒層疊，雲霧飄渺，靈氣逼人，視野遼闊，沿屏山路經過富福頂山寺(十八羅漢洞貝殼廟)，不久即可看到氣勢雄偉的牌樓，中央寫的是「武當真靈」。

~ 牌樓旁有一座笑臉迎人的「彌勒佛」雕像。

~ 民國八十八年「玄天上帝」降駕指示：「北星真武寶殿」山門牌樓右邊要供奉「彌勒祖師」，好讓信眾來到「真武寶殿」參拜，都能皆大歡喜」，由「玄天上帝」親自降駕開光。

~ 經牌樓前往「北星真武寶殿」的山路中途有一座紅色建築名為「玄門書苑」。

「北極山北星真武寶殿」歷史源由：

在民國六十四年，「北極山北星真武寶殿」主神「玄天上帝」，第一次在台北市五常街一處私人道場降駕起乩，用筆墨寫出【吾乃北極玄天上帝！雲遊此地，觀看迎神接駕，吾降下觀示。每年三月有三，乃吾千秋之日，請到吾宮參香奉茶】。

眾人問【吾宮】是在何處？帝爺寫到︰【新竹以南山仔頂】，眾人正參詳其意時，帝爺又寫︰【海線】二字便即退駕。在經過一番尋找，打聽到在苗栗後龍有一處地名叫做【山仔頂】當地有一間廟名為【北極宮】供奉【帝爺】，也就是【玄天上帝】。

~ 傳說【山仔頂】之名的由來正是因為「玄天上帝」要在此立廟，所以施法整地，將崎嶇的山崙變成一片平坦的山地，「北極宮」歷史已有200年以上，就建於此山頂上。經過請示，「玄天上帝」賜三個聖笅，確定「北極宮」就是帝爺公所指示的目地，於是眾人在「北極宮」請了一尊金尊，此金尊是「北星真武寶殿」的開基老祖。

~ 現任「真武寶殿」總幹事黃清煥先生，曾在夢中得到真武寶殿「玄天上帝」的指示，因此機緣，黃先生誠心奉獻，把自己位於三重秀江街一棟房子捐作道場，將原先供奉在五常街的「玄天上帝」金尊迎回安座，名為「北星宮」，即為「真武寶殿」的前身，時為民國六十四年農曆八月十八日。

民國六十五年，「玄天上帝」有指示要另擇吉地建廟，後來選定在台北市松山區的四獸山，將三重的「北星宮」移建到此，新宮取名為【北星寶宮】，因此新宮殿較大，在六月玄天上帝又降乩指示，要另塑大型金身【即今真武寶殿鎮殿金身】，並說【吾帝金身五尺神木已在後山，務必尋回】。

當時廟方以為【後山】是指四獸山的後山，四處尋找神木卻無所獲。到了民國六十五年正月初一時，「玄天上帝」又降駕說，新的金身務必要在農曆二月二十五日前出現，並且須同時完成「玄天上帝」的兩位護法神，趙元帥，康元帥的法像，又擇定一月十八日寅時舉行開斧典禮，「玄天上帝」並降乩指示說，開斧典禮【需有雷雨到場見證】否則不準開斧。

~ 經過一番波折，終於在嘉義找到合適的木材，本來這塊木材是要運到日本，經過交涉，說這是「玄天上帝」指定的神木，不可賣到日本，老闆才同意專賣。而在事後瞭解，這塊木材來自花蓮玉里，正符合當初「玄天上帝」所指示，神木是出自【後山】之語，花蓮又稱【後山】，被砍伐的日期也正好是在前一年的六月，木齡已有八百年以上。

老闆又說，難怪每次要鋸神木時，不知何原因機器每次都壞掉，要運到日本的時間一在延期，大家才知道冥冥之中，「玄天上帝」真的已安排好一切。

當木材運回彰化田中準備雕刻，到了一月十八日當天，田中鎮許多人扶老攜幼前來觀看典禮，大家都想看一看在開斧之前是否真有【雷雨到場】有許多人還是抱著看笑話的心情來的。

誰知當「玄天上帝」、完成施咒後、七星劍往外天空一丟，一聲春雷乍響，緊接著就下了一場大雨，原本議論紛紛的眾人，在親見神蹟後，頓時鴉雀無聲，肅然生敬，不由主紛紛下跪扣拜，感受神恩，而【雷雨見證開斧】的事蹟也在地方上廣為流傳。

從此田中地區對這一尊「玄天上帝」信仰甚虔，甚至在未開光之前，就應當地民眾的請求，先在田中舉行遶境，以祈地方安寧。

~ 後來「玄天上帝」與趙、康元帥的三尊神像被迎回松山「北星寶宮」時，因為途經的山路太過狹小，崎嶇難行，神像又非常的大，重達一噸，不但途經的另一間寺廟自願拆牆讓路，還有不知從那來的民眾，約有百人，見神像體積龐大難以上山，不但紛紛協助扛轎，甚至還有人以身做路，讓神轎踩在肩膀上上山，在眾志成城的努力下，這三尊神像才得以順利安座在四獸山「北星寶宮」，廟務也蒸蒸日上，香火日益鼎盛。

~ 廟前下層廣場階梯兩側各有一座石獅及巨型石雕像。

~ 「玄龜」與「靈蛇」是「玄天上帝」收伏後成為「玄天上帝」的護駕將軍。

~ 階梯虎側巨型石雕名為「靈蛇」。「玄武」以龜蛇合體以應北宿之象，道教尊為三元都總管、金闕化身、萬法法主，統帥三十六師，是為道教靈威最盛，信仰最廣的神仙之一。

~ 兩座護駕將軍的石雕像宏偉生動，可說是精美的藝術作品。

~ 由階梯上至廟前的上層廣場。

~ 上抵上層廟前廣場，首先是「四大天王」(增長天王、廣目天王、多聞天王、持國天王)的四座石雕像護守廟前。

~ 上層廟前廣場也是腹地廣闊。

~ 廟前巨型以青斗石打造的天公爐是全省最大的石造天公爐，以八卦造型為基座。

~ 「北星真武寶殿」為紅色外觀的建築體。

~ 中央川門上方有一座「遙對武當」匾額。

~ 進入大殿須由龍側川門進入。

~ 「北星真武寶殿」中央神龕主祀「玄天上帝」。

~ 中央神龕奉祀「玄天上帝」之外，另奉祀「八殺將軍」金身。

~ 所謂的【八府帝爺】，是所同屬【玄天上帝界】的八位神靈，也就是道教經典《元始天尊說北方真武妙經》中所稱的【八殺將軍】。其職責即在協助主神【玄天上帝】治理三界行大道，濟世渡人，希望救度眾生，濟弱成強，濟強成真，福佑萬民，定國安邦，有求必應。

~ 民國六十幾年時，真武祖師降駕指示【三芝不久後會出賢人大家要把寶地顧好不能讓人破壞風水】當時的李登輝是台北市長，沒多久李登輝三級跳當上了總統，雖然李登輝如玄天上帝預言當上了總統，不過玄天上帝當時並沒有任何動作與其他指示，直到李登輝要競選第一任民選總統時，「真武祖師」才又降駕指示﹕民選總統才是萬民所承認，能受萬民愛戴，民選總統與官派總統意義不同。

玄天上帝特賜【吏判六天】四字贈與李登輝，並請李登輝需深思四字的含意，在把【吏判六天】四字與幾票會當選傳真至總統府，祝李登輝一定會高票當選，當時的舉動沒有被總統府重視，可能府方認為是怪力亂神。

直到李總統當第一任民選總統，所開出的票與玄天上帝說的票數所差無幾，總統府才打電話來北星真武寶殿問【吏判六天】有何含意。

神明降駕指示【吏判六天】之意，【六天】代表上天的天律，就如同人間有【六法全書】，上天也是依照【六天】天律執行天法。人間【六法】尚有可辯論的地方，但是如要逆天而行，上天雖有好生之德，【六天】天律卻是絲毫不容講情。當權者雖然可以藉由人間律法來操縱他人，掩護自己過錯，可是天律貴在【自我宣判】，可欺人不可欺天，必要清清白白做事，才是順天而行，這便是【吏判六天】含意，並請李登輝需深思四字的含意，五院院長須同時尊守，這樣上天才會降風調雨順，國泰民安【人不造天理，天不會造甲子】這也是玄天上帝訓示世人的精神與真武寶殿立廟宗旨現在【吏判六天】已製成匾額懸掛於真武寶殿大殿之上。

【玄道六天】為：太黃皇曾天．太明玉完天．清明玉童天．玄胎平欲天．元明文舉天．七耀摩夷天。

~ 選舉過後李登輝夫人，率領五院院長，前來北星真武寶殿還願〔當時照片〕。

~ 正殿龍側偏殿奉祀「瑤池金母、觀世音菩薩、天上聖母」等諸神明。

~ 龍側偏殿奉祀神明金身。

~ 龍側偏殿的虎側為「值年太歲星君」神位。

~ 「北星真武寶殿」大殿的虎側偏殿主祀「濟公禪師、中壇元帥(三太子)、武財神」等神明。

~ 虎側偏殿奉祀之神明金身。

~ 虎側偏殿的虎側為「功德祠」。

~ 位於虎側川門外面有一座「轉運臺」供信徒祈福轉運。

~ 「轉運臺」下方的七星陣。

~ 上層廟前廣場的龍側有一座「五營房」。

~ 「五營房」主祀「五營將軍」。

~ 「五營房」旁供奉神馬及馬使爺。

~ 「北星真武寶殿」的左右兩側各有石階梯前往廟後方山坡的「觀音池」與「玉旨碑」。

~ 廟後方山坡上方有一座「觀音池」。

~ 「觀音池」位於「北星真武寶殿」正後方山坡上，為一座梅花型的水池，中間佇立一座「觀世音菩薩」石雕像。

~ 「觀音池」也是一座「許願池」，很多信徒許願後將錢幣投入許願池內，祈求心願能得菩薩保佑實現。

~ 再經由石階梯前往「觀音池」上方的「玉旨碑」。

~ 「玉旨碑」也位於「觀音池」的正上方。

~ 「玉旨碑」為奉祀玉旨造型的石碑。

~ 在民國六十七年，玄天上帝指示說：【松山北星寶宮非吾帝常駐之地，需另尋寶地。】在找地時，神明帶領大家來到七星山一帶，並降乩畫出地圖，指示大家從小基隆往東而進，【此景如武當山二十四山連續】，經過四次尋覓，果然找到現今廟地之處，且在半山腰時，「太上道祖」降指說﹕【今有元始天尊下令，玉旨特出，委任「北極玄天上帝」於北山北方嶺鎮守，因今曠野內地，鬼魂滿布，失去超拔，「玄天上帝」度陰度陽，與內地通往，重整信仰，以恢復神聖】因大陸文革之時很多宗教信仰因此廢除，現今大陸民眾沒有超度孤魂野鬼的觀念【曠野內地意指中國大陸】。

正當大家議論之時，太上道祖退駕，玄天上帝又來降乩說：【今來眾人是有重要任務在身，不可亂言，不可嘻笑，點地是何等嚴肅之事，有太上道祖指示，今日任務必可完成，吾帝隨身指點，雖然現有雲霧重遮，點地時必有日光照射】。

在眾人來到山頂時，果見有一到金光從重重雲霧射出，照射寶地，此時乩身衝入樹林之中，手此七星寶劍在一棵樹上砍出三道劍痕之後完成點地的任務，並在此立碑為證。