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9. 佛制定過午不食戒,有何好處?修行到何種境界,才可持過午不食戒?
11. 有信徒請沙門應供,至其家中,未供飯食,可以先請問佛法否?
25. 許多佛菩薩的頭上又有佛相,甚至多手多足多身,是何意義?
26. 什麼叫做『色法』?什麼叫做『心法』?學佛之人是否要空二法?
32. 佛教界每年於七月期間,請僧寶施放燄口時,死亡的祖先是否實際有領受到?
34. 佛教講三世因果,佛教徒生病,請醫生看病服藥是否徒勞?
35. 佛教徒有人非常用功修行,可是業障不斷現前,這是不是所學方法不對所致?
36. 無論何因,殺人都要受報,那些保家衛國的戰士,是否要受果報?
37. 歸依三寶可以離苦得樂,往生西方,為何有些人在未歸依三寶之前,……?
38. 因果善惡既無抵銷扣除之理,但又有行善與誦經持咒,可以消災解難,是否有矛盾?
39. 既然因果律是自作自受,云何超度可使亡者業債減輕或上昇,是何因由?
41. 按佛制出家二眾,應該托缽乞食,我國僧寶何以未依教奉行?
50. 佛法有八萬四千法門,應先修後悟,或先悟後修,那樣比較如法?
52. 過去心、現在心、未來心,皆不可得,以何心可得,念佛心可得否?
54. 『萬法唯心造』,如遇鬼時,以此觀念起『不造』之心,可否使鬼消失無形?
55. 法相以眾緣所成,故當體即空,法性乃萬有之本體,不假眾緣,何以法性亦空?
57. 看小說、看電視,能得到忘我的境界而一心不亂,這與念佛一心不亂,有何差別?
58. 平時念佛不間斷,假設在高速公路出車禍,當下被汽車撞死,來不及念佛,……?
61. 人若往生西方,其子孫代其誦經作功德,所做之功德,是往生人所得?還是子孫所得?
62. 臨命終時,若魔化身為阿彌陀佛來引誘往生者,不知如何來辨別是佛或是魔,……?
64. 無歸依佛教之人,有實行八德,不犯十惡,像這輩之人,臨終有可能去到西方淨土嗎?
65. 念佛是願見佛的,這和金剛經所說:『若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,……?
66. 為何學佛之人,每逢相遇,皆合掌開口道:『阿彌陀佛』,是何用意?
67. 臨命終時,能得正念,是西方阿彌陀佛來接引,或是自己心佛來接引呢?
68. 念佛之人,若欠別人債務,到命終之際,不幸債務還不完,能帶業往生嗎?……
69. 『十方三世佛,阿彌陀第一』,佛位平等,為何又有等級的蹟相?
70. 往生西方淨土,決定蓮花化生,若往生其他佛土,是不是亦蓮花化生?
71. 念佛可得往生,這麼輕而舉之事就可了生脫死,佛陀為何還講這麼多的法門呢?
72. 禪宗不念佛求生淨土,證得果住者也很多,他們不往生淨土,到何處去了?
74. 誦經念佛確信有無量功德,可是大阿羅漢目犍連,何以不能避其不測之災?
75. 往生西方後,乘願再來,示現生老病死,與一般眾生的生老病死,有何差異?
78. 佛教戒殺生,但卻主張火葬,身體有無量無邊之蟲所聚集,火葬是否殺生了,……?
79. 經言:『定業難轉,共業難消』,台灣現處紛亂,如果只靠佛弟子懺悔修善,……?
80. 人之一生,善惡混雜,所獲果報,究竟是善惡分開,或是功過相抵?
82. 依據因果而論,前生多做善事,多修行的人,今生福報會很大,智慧高超,……?
84. 一佛出世,隨著道法的傳遞,概分正法、像法、末法三期,何謂『三期』?
87. 極樂國土人民壽命無量,其數目應日益俱增,何以回入娑婆之菩薩,未所罕見?
89. 淨土法門十方諸佛共讚,彌陀成佛於今十劫前,十方諸佛有無另指其它淨土法門?
92. 五戒中的第四條妄語戒,雖受了戒,由於習性帶動,假使不知不覺,……?
94. 人死亡之時,其神識(靈魂)從人體的那個部門脫離出去呢?
97. 平時不信佛,亦不敬佛,臨終幸遇善知識助念開示,這能往生嗎?
98. 生而聾者,其臨終時,當善知識為他開示助念,是否能得利益?
99. 念佛後一定要念迴向文嗎?臨命終時八苦交煎,……恐怕不能念佛,該怎麼辦?
100. 一切法是眾緣和合而成,西方極樂國土之莊嚴,是否能例外,……?
102. 人壽自有定數,壽盡神識自脫軀殼,何以必先病而後死,……?
103. 佛教乃救世利人,是使現今世界太平安樂呢?或是使人死後升天、生淨土呢?
104. 佛教是往生淨土,基督教是進天堂,請問往生淨土與進天堂是否相同?
105. 印度乃佛教的發源地,曾經盛行一千五百多年,為何還得亡國的果報?
106. 仗念佛誦經功德感發餓鬼善根,請問餓鬼是否能解悟經義?
107. 誦經念佛能滅重罪,修禪宗者,既不誦經,又不念佛,過去重罪何能消滅?
109. 佛教主張慈悲為懷,而寺內大鼓都用真皮做的,這如何解說?
111. 往生論云:『生則決定生,去則實不去』,意義如何解釋?
113. 念佛一句能滅除八十億劫生死重罪,為何佛弟子天天念佛,還輪迴不休?
116. 人之欲,在家居士若正淫無斷,是否可以往生西方淨土?
117. 雖有度化眾生之意願,而眾生剛強難度,可用什麼方法來勸度,使其深信正法?
118. 有句話:『各人修各人得』,為何還說:『一子出家,九祖超昇』,其理何在?
119. 修戒定慧可得神通,何以晚近以來,甚多僧俗之修行者,而未聞有得神通者?……
120. 神識居住在眾生的那個部位,是頭部、腦部、還是心部?
121. 定中看到五欲六塵,固然不能稱為正定,倘若看到佛相,可稱正定否?
122. 心地若然無罣礙,高山平地總西方,西方就在自己心中嗎?
135. 『南無』應讀何音?含有何義?何故在佛菩薩名號之上,必加此二字?
140. 阿彌陀經云:若已生、若今生、若當生,上來雖勤念阿彌陀佛求生極樂,……
142. 專念阿彌陀佛,定生淨土,定得無量功德,未審有何保證?令不遣信耶?
146. 佛言三事,最為無上,是指那三事?怎麼樣才能算真供養佛?
151. 受戒時有戒法、戒體、戒行、戒相等四科門,南山律宗立此為戒四別,……?
154. 金剛經與其它經典常提到『四生』,不知四生是何意義?
156. 我自覺當女人身比男人身要苦得不可稱計,但如何才能女轉男身,請慈悲指示?
157. 加持過的『大悲咒水』,給予畜牲喝,而使牠與佛結緣,行得通嗎?