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9. 佛制定過午不食戒，有何好處？修行到何種境界，才可持過午不食戒？
11. 有信徒請沙門應供，至其家中，未供飯食，可以先請問佛法否？
25. 許多佛菩薩的頭上又有佛相，甚至多手多足多身，是何意義？
26. 什麼叫做『色法』？什麼叫做『心法』？學佛之人是否要空二法？
32. 佛教界每年於七月期間，請僧寶施放燄口時，死亡的祖先是否實際有領受到？
34. 佛教講三世因果，佛教徒生病，請醫生看病服藥是否徒勞？
35. 佛教徒有人非常用功修行，可是業障不斷現前，這是不是所學方法不對所致？
36. 無論何因，殺人都要受報，那些保家衛國的戰士，是否要受果報？
37. 歸依三寶可以離苦得樂，往生西方，為何有些人在未歸依三寶之前，……？
38. 因果善惡既無抵銷扣除之理，但又有行善與誦經持咒，可以消災解難，是否有矛盾？
39. 既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者業債減輕或上昇，是何因由？
41. 按佛制出家二眾，應該托缽乞食，我國僧寶何以未依教奉行？
50. 佛法有八萬四千法門，應先修後悟，或先悟後修，那樣比較如法？
52. 過去心、現在心、未來心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？
54. 『萬法唯心造』，如遇鬼時，以此觀念起『不造』之心，可否使鬼消失無形？
55. 法相以眾緣所成，故當體即空，法性乃萬有之本體，不假眾緣，何以法性亦空？
57. 看小說、看電視，能得到忘我的境界而一心不亂，這與念佛一心不亂，有何差別？
58. 平時念佛不間斷，假設在高速公路出車禍，當下被汽車撞死，來不及念佛，……？
61. 人若往生西方，其子孫代其誦經作功德，所做之功德，是往生人所得？還是子孫所得？
62. 臨命終時，若魔化身為阿彌陀佛來引誘往生者，不知如何來辨別是佛或是魔，……？
64. 無歸依佛教之人，有實行八德，不犯十惡，像這輩之人，臨終有可能去到西方淨土嗎？
65. 念佛是願見佛的，這和金剛經所說：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，……？
66. 為何學佛之人，每逢相遇，皆合掌開口道：『阿彌陀佛』，是何用意？
67. 臨命終時，能得正念，是西方阿彌陀佛來接引，或是自己心佛來接引呢？
68. 念佛之人，若欠別人債務，到命終之際，不幸債務還不完，能帶業往生嗎？……
69. 『十方三世佛，阿彌陀第一』，佛位平等，為何又有等級的蹟相？
70. 往生西方淨土，決定蓮花化生，若往生其他佛土，是不是亦蓮花化生？
71. 念佛可得往生，這麼輕而舉之事就可了生脫死，佛陀為何還講這麼多的法門呢？
72. 禪宗不念佛求生淨土，證得果住者也很多，他們不往生淨土，到何處去了？
74. 誦經念佛確信有無量功德，可是大阿羅漢目犍連，何以不能避其不測之災？
75. 往生西方後，乘願再來，示現生老病死，與一般眾生的生老病死，有何差異？
78. 佛教戒殺生，但卻主張火葬，身體有無量無邊之蟲所聚集，火葬是否殺生了，……？
79. 經言：『定業難轉，共業難消』，台灣現處紛亂，如果只靠佛弟子懺悔修善，……？
80. 人之一生，善惡混雜，所獲果報，究竟是善惡分開，或是功過相抵？
82. 依據因果而論，前生多做善事，多修行的人，今生福報會很大，智慧高超，……？
84. 一佛出世，隨著道法的傳遞，概分正法、像法、末法三期，何謂『三期』？
87. 極樂國土人民壽命無量，其數目應日益俱增，何以回入娑婆之菩薩，未所罕見？
89. 淨土法門十方諸佛共讚，彌陀成佛於今十劫前，十方諸佛有無另指其它淨土法門？
92. 五戒中的第四條妄語戒，雖受了戒，由於習性帶動，假使不知不覺，……？
94. 人死亡之時，其神識(靈魂)從人體的那個部門脫離出去呢？
97. 平時不信佛，亦不敬佛，臨終幸遇善知識助念開示，這能往生嗎？
98. 生而聾者，其臨終時，當善知識為他開示助念，是否能得利益？
99. 念佛後一定要念迴向文嗎？臨命終時八苦交煎，……恐怕不能念佛，該怎麼辦？
100. 一切法是眾緣和合而成，西方極樂國土之莊嚴，是否能例外，……？
102. 人壽自有定數，壽盡神識自脫軀殼，何以必先病而後死，……？
103. 佛教乃救世利人，是使現今世界太平安樂呢？或是使人死後升天、生淨土呢？
104. 佛教是往生淨土，基督教是進天堂，請問往生淨土與進天堂是否相同？
105. 印度乃佛教的發源地，曾經盛行一千五百多年，為何還得亡國的果報？
106. 仗念佛誦經功德感發餓鬼善根，請問餓鬼是否能解悟經義？
107. 誦經念佛能滅重罪，修禪宗者，既不誦經，又不念佛，過去重罪何能消滅？
109. 佛教主張慈悲為懷，而寺內大鼓都用真皮做的，這如何解說？
111. 往生論云：『生則決定生，去則實不去』，意義如何解釋？
113. 念佛一句能滅除八十億劫生死重罪，為何佛弟子天天念佛，還輪迴不休？
116. 人之欲，在家居士若正淫無斷，是否可以往生西方淨土？
117. 雖有度化眾生之意願，而眾生剛強難度，可用什麼方法來勸度，使其深信正法？
118. 有句話：『各人修各人得』，為何還說：『一子出家，九祖超昇』，其理何在？
119. 修戒定慧可得神通，何以晚近以來，甚多僧俗之修行者，而未聞有得神通者？……
120. 神識居住在眾生的那個部位，是頭部、腦部、還是心部？
121. 定中看到五欲六塵，固然不能稱為正定，倘若看到佛相，可稱正定否？
122. 心地若然無罣礙，高山平地總西方，西方就在自己心中嗎？
135. 『南無』應讀何音？含有何義？何故在佛菩薩名號之上，必加此二字？
140. 阿彌陀經云：若已生、若今生、若當生，上來雖勤念阿彌陀佛求生極樂，……
142. 專念阿彌陀佛，定生淨土，定得無量功德，未審有何保證？令不遣信耶？
146. 佛言三事，最為無上，是指那三事？怎麼樣才能算真供養佛？
151. 受戒時有戒法、戒體、戒行、戒相等四科門，南山律宗立此為戒四別，……？
154. 金剛經與其它經典常提到『四生』，不知四生是何意義？
156. 我自覺當女人身比男人身要苦得不可稱計，但如何才能女轉男身，請慈悲指示？
157. 加持過的『大悲咒水』，給予畜牲喝，而使牠與佛結緣，行得通嗎？
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