淨空禪林

         修行的結果一定等於內心真正的快樂嗎？修行是為了還其原有的清淨自性，為了去除貪瞋癡三毒的枷鎖，頓悟萬物的空性，放下萬緣而解脫，得到內心的清淨和自在，但是身為修行者即使通達這些道理，就能夠真正的自在快樂嗎！

　　經常有人問到什麼是"修"？到底要修什麼？一般大家都知道"修"就是修復，物品器具壞了就必須經過修復的動作回復到原來的功能，才能夠繼續使用，而"行"所指的就是行為．言語．想法...等，所以"修行"所指的就是改變已經發生錯誤的觀念和想法，修正錯誤的行為模式，這個改變或稱為復原的過程就稱為修行！

         所謂"佛性"指的就是清淨無染的自性，佛經上有說：清淨自性本之俱足，在聖不增：在凡不減，一律平等，也就是說每個人原本都擁有一份清淨聖潔的本性，只是因為處於世俗之中，引發色聲香味觸法起了好惡的分別心，因此有了貪瞋癡的執著，也開始陷入追逐喜好的痛苦深淵之中！

　　修行的用意就是要去除這些伴隨成長過程慢慢累積的惡習，不受這些惡習所產生的執著影響，回歸到原本清淨自性得到解脫而感到輕鬆、自在和快樂。但是修行真的就能達到真正的放下得到解脫嗎？大家對於修行可以改變自己的功能是給予肯定的，但為何有很多的修行者為何每天花時間打坐、訓練、研讀經文...等卻無法因修行而達到真正的解脫？得到自在和快樂呢？難道是不夠努力，還是根本無法得到如此的境地呢？其實應該是說：修行的過程和方式是否如法，對於修行的動機是否正面，修行的過程中是否心態有所變質...等等，所謂萬法由心造，心才是根本，所以有句格言是說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」這句格言的佛指的就是〝佛性〞，也就是清淨的自性，靈山及靈山塔所指的就是〝自心〞，所以真正的修行必須從〝自心〞著手，佛經上才會說「心外無法，不可得」，如果只向外尋求各種法門，而不在內心做建設，那即使再大的努力，花再多的時間，到最後仍然達不到修行的目的，不能算是真正的修行。

        淨空廿幾年來看過，接觸過的修行人非常的多，但真正能夠達到內心解脫，自在快樂的人卻是極少，尤其是開宮濟世者更是如此，他們每天為了宮廟現實面的維持就已經傷痛腦筋，還要面對信徒、門生及宮務等問題，早就忙的焦頭爛額，如何能清淨自在？更別說能過得快樂。

        但這些原因只是其中的一部份，另外就是自己的觀念和做法才是主要的原因，在靈修界或道上最常看到或聽到的就是「貢高」的心態所造成的影響最大，很多數的靈修人都在比誰的主子神格高，比誰的通靈能力強，比誰是中天靈，誰是無極天靈，掛上〝無極〞兩個字難道就表示您家的神明比別人家的宮廟神佛還高還強嗎？就一定保證您的辦事能力就比別人強嗎？這些根本就是自我貢高的心態所造成的，為何會如此？這都是因為人都有優越感，喜歡超越別人，喜歡受人羨慕，但往往忘了自己仍是凡人，仍需食五榖才能活命，把自己和神佛融為一體，將神佛的顯赫視為自己的能力，就因為如此所以才會有貢高的心態產生，經常處於這種心態之下，如何能相互交流，吸取別人的經驗，接受新知呢？所以貢高會阻礙自己成長的腳步，在貢高的心態下，看不起他人和批評他人，同時也在造自己的口業而不自知，如此的爭強好勝如何能夠自在和快樂呢？

        真正的修行者應該要能拋棄這些心態，了解修行的本質和目的，發揮慈悲濟世的想法，以利益眾生為使命，看淡名利，如此才能成為一位自在快樂的修行人。

        淨空以這篇文章和同修先進及初入靈修的學子們共勉，希望大家一同做個快樂自在的修行人。