治病改命第一大法門：改造宿命三定法
人之宿命、緣起因果、善因福果、惡因罪報。若不起心修福，歸究宿命已定，無能轉寰，終坐以待斃，落入苦難，無法出脫。
時值天災人禍之際，經濟衰蔽不振，人心惶惶焉，此時得仗神佛力得以救拔。今將三定法改造宿命，供大家參悟：
一、定時做功德：每月領薪結算時，定時定額布施行善做功德
二、定時做功課：每日早晚心靜時，定時定心拜佛做功課。
三、定時當義工：每週週末休閒時，定時定期服務大眾，當義工。
定時做功德，定時做功課，定時當義工，定可轉好命，求福得福，求財得財，國泰民安，風調雨順，四時無災，小則可改造個人家庭命運，大則可改造社稷國家氣運。
治病改命第二大法門：應常超拔歷代祖先及累世冤親債主父母兄弟
冤親債主的威力故事
佛寺道場常舉辦的誦經超渡法會，信眾報名超拔冤親債主或祖先為多，但或許對「冤親債主」之意，仍不甚瞭解！
冤親債主顧名思義，無親不成冤，人因有親友那層親情關係而衍生了很多恩愛情仇，累造彼此怨氣。而這股怨氣並不隨時間、空間轉變或有淡化或有消失，若不解，反而怨上加怨，終究對身體或精神上造成無法修補之傷害與遺憾，不可不知！
而冤親債主又分現世及累世的，現世不解，則成累世；累世若不解，則此生當中會不定時地發生一些人力所無法抗拒之災難。諸如：
忽然間對面車衝撞過來而喪命受傷；明明對面是寬敞平坦之道路，卻撞上了電線桿或撞進了河溝裡；開車之時，忽然間剎車不靈，方向盤失靈，前面一片漆黑，就出了車禍；走樓梯時，忽然似有人從後面推了一把而摔傷，其背後卻無人；家內老是不平安，家人時常吵鬧不休，或輪流生病；忽然間心神不安寧，持久不變，乃至精神恍惚，語無倫次，亂摔東西或打人，終成精神病；經商一直賠錢，將過去多年經商所賺的積蓄瞬間賠光，反而負債累累；忽然間有人開車從背後撞擊而成了植物人；明明是一種小病，卻永遠治不好而長期痛苦；有人病痛時，檢查卻是正常無病狀，而身心卻長期地深感痛苦難堪的因果病；或又明明只是感冒卻奪走了您寶貴的生命；更甚者，一年當中，一家人連死了三個人；或走在路上無緣無故被人誤殺、誤打而喪命受傷。林林總總永遠講不完的冤親債主的威力故事，血淋淋赤裸裸地呈現在現實人生當中。
要化解冤親債主之干擾，並非用金錢能解決，或用符咒道術所能化解，諸如此術或得暫時化解，但經過時日依然發生，並非究竟之法！
究竟之道，得每日念佛拜佛，誦經持咒，行善布施，所作一切功德迴向累世冤親債主或歷代祖先。或每逢佛寺超拔法會（由出家師父所主持的），都得報名參加，但本身一定要親自參加誦經法會，呼請冤親債主祖先降臨法場，聽經聞法，而能化解冤業。心誠日久自然諸事平安吉祥，一切無礙，災消福至。阿彌陀佛！
超渡的正知見
觀大眾年年參加超渡法會，卻是年年難渡，即缺乏超渡知見，故不得超渡功德，難利陰陽。
超渡祖先、冤親債主，是一種報孝報恩的行為，當以感恩的心，孝心、誠心，參加超渡法會，心中卻不可存有祖先冤親債主是在干擾你、纏你的想法。
祖先、冤親債主皆是來自累世之六親眷屬、父母兄弟姊妹，對你都曾有養育照顧之恩，現正墮落於惡道中受苦，當發慈悲心超渡他們離苦得樂。故超渡是在行菩薩道，何來干擾、抱怨。
超渡冤親債主及祖先愈多，則臨終往生西方淨土愈有保障，愈無障礙，平時亦得安樂自在，功德更圓滿。而參加超渡法會前幾天，當持素，勿食肉、五辛、煙酒等腥味之物，沐浴、持戒，身、口、意保持清淨。
進入法會道場之前，當漱口禁語，不宜配戴皮製品，如皮帶、皮包、皮鞋，亦不宜著奇裝異服，濃妝艷抹，以示清淨、莊重誠意。應知佛門聖地法會道場，乃諸佛菩薩，龍天護法，降臨法筵之地，理應清淨誠敬，以求功德圓滿，超渡自得感應不可思議之效，故凡飲酒、吃肉、身不淨者，實不宜進入法壇之內，方是圓滿。
治病改命第三大法門：應求智慧
圓融的佛家智慧定可改善你一生的命運及健康
首先，想和大家探討的是，什麼是智慧？什麼是般若？什麼是世智辯聰？這是非常重要，值得大家深思的議題。佛家所謂的智慧般若是通達出世間、入世間的道理，也可以說通達一切世間法的智慧，無論是入世間、出世間，都是相通相融的。它不會落入俗地非知見含雜質的聰明。
世間的聰明只巧用於如何賺錢、如何計劃、如何會讀書、如何理財、如何追求財色名利、如何會工作順利。但是這種聰明，往往摻雜著雜質，摻雜著些讓人造業的成份。世間的世智辯聰是扣除佛法的部份，也就是這種聰明是同時帶來極大的業力與痛苦的。
佛家所謂的智慧，是超越惡業的束縛，不會落入俗地污染，同時通達出世間、入世間的兩種境地，讓人不會落入煩惱而造業，還可以發願救渡眾生，自修自利，利人又利己，這就是佛家所講真正的智慧般若。
當一個人真正具有智慧，運用於生意，生意一定賺錢，且不造業；運用於家庭，則家庭圓滿，且彼此不會成為冤親債主；運用於工作，則工作順利通達，上政通，下人和；運用於待人處事，則為人圓融，處處受歡迎，成為大家所喜愛的貴人；運用於讀書，讀書成績會優良，且愈讀愈歡喜；運用於國家政治，則政治清明、國泰民安；運用於夫妻關係，則夫妻感情就和好。外國人有一句話：﹁夫妻是年輕人的情侶；老年的護士。﹂夫妻就能變得這麼和好；智慧如果運用於教導子女，子女會教育得非常成功，親子關係會愈來愈好；智慧運用於事業，事業會愈來愈通達無礙。
所以，以智慧對治人生種種，則人生就會非常圓滿成功，還不會造業。這就是佛家智慧運用於世間法的妙處。佛家智慧，無論運用於出世間、入世間，都是值得大家修持的課程。智慧運用於出世法，即六度波羅蜜。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
佛曰：「富貴從布施而來，貧窮從慳貪而來。」
佛說一個人此世生為貧窮，皆因過去世貪婪吝嗇，不肯布施行善而來的。一個人此世生為富貴，皆肯布施行善而來，有施方有得，若不先前的行善，那得後面的善果呢？其理至簡至易，這就是智慧。
而布施行善，不僅是布施錢財名為布施，無錢財可布施，可布施力量、時間行作義工，或禮拜諸佛、聽經聞法、講法給人聽、或渡人學佛、或渡化一個惡人改過向善、或孝順父母、或救人一命、或於佛前供花供燈、或擦拭佛塔佛桌佛堂、或妙飲食供養服侍三寶，或造佛像，其功德都勝過布施錢財的功德千百萬倍，此亦名智慧。
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