淨空禪林

會靈觀人性•

靈修從靈性成長開始〔一〕

                      跑靈山「會靈」在靈修中較常見一種修行法門，會靈之靈山遍及全省，常見有如五指山玉皇宮、五指山盤古廟、仙山協靈宮九天母娘、埔里寶湖宮天地堂(地母廟總堂)、北海老母、花蓮慈惠堂、花蓮勝安宮、半天岩紫雲寺、長治九龍山西城……………….等，靈山會靈修練法較為常見，在會靈時，本身的先天意識會與靈山之高靈，進行靈識溝通的修練法，以先天靈(本靈)與高靈之間的交流，進而帶動色身的靈動，藉由靈動過程帶動體內氣血，舒活人體脈輪、奇經八脈及刺激五臟六腑，達到能量平衡之功效。在過往跑靈山階段，曾向祂們詢問，為何靈動要如此操練，祂們告訴我：「一個身體不健康之靈修人，又如何能告知外人修練的好處，反之，修行法門仍建立在一個好的身體上，有好的身體才有辦法修練各種法門。」

               透過靈識之間交流，宇宙間各次地與先天靈有緣之高靈，會藉此傳遞各式心法予先天靈，心法教授須視先天靈本身是否與高靈因緣具足，還需靠後天靈(本身意識)在生活當中的體驗及悟性而定，靈動看似是一種動的功法，此時意念須放空不殘留一絲意念，全憑先天靈所帶領色身靈動，訓練先天靈、後天靈與高靈達到平衡融一境界，在打坐初期時，訓練意識專注於鼻息之間，此時四肢與意識全然放空，而靈動時亦是以此要訣學習之，回歸最根本，靈動要領掌握根基在於打坐功法上。

              高靈法門教授，各有巧妙與千變萬化，以最常見是先天靈會以各式手印呈現，如先天靈在修練次地較為精進，或者已具備轉靈之能力時， 高靈 教授心法時，高靈能量與先天靈能量相映時，先天靈會轉幻為高靈之靈格法相，比如在修練觀音法門時，如先天靈轉幻成觀世音菩薩之能量時，雙手合掌後，單手捻蓮花另一隻手捧於心，或者示現手持甘露水之相，而如與瑤池之母之靈能量相會之時，則大部份會顯露慈悲相，口念似台灣歌仔戲都馬調或是哭調，外人看似會以為是道教乩童的神明附體，其實不然，在修練過程，色身仍帶著對人世間的執著與貪念，如此色身高靈如何附體，這也為什麼在道教乩童修練法中，在初期須經過三年~五年的閉關及禁慾原因所在，運用外在各種儀式達到色身之純淨，是讓高靈附體之方法，在靈修法門算是一種修行捷徑法(也是最困難之法門)，靈修人無須長期閉關修練色身，僅須在會靈時由先天靈轉換靈格即可，從這可得知，靈修人在接收訊息處理事情時，在請示高靈後由祂們傳遞訊息，或者先天靈與高靈相映後，轉幻成高靈能量與人溝通，這是靈乩與道教乩童最大差別。「靈修」一詞已表達出，靈修為修練先天與後天靈，藉此提升靈性成長，會靈時先天靈轉幻高靈之靈格，亦是一種提升靈性與淨化能量之功能。

                     靈修是一種非常奇妙的修行法門，當先天靈與後天靈能取得平衡時，後天靈會因先天靈存有關係，在修習生活各項專業技能時，皆有異於常人之天賦才能，此部份在學習山醫命卜相上最為明顯，而先天靈也會因後天靈對事物敏銳觀察力，處於某種靈識寂靜狀態時，接收無形界訊息能力也會特別的強烈。話雖如此，靈修界中，常見靈修人發生先天靈智慧高於後天靈，或者後天靈意識強於先天靈時，前者將阻礙靈修路上的修行，後者則是壓抑住先天靈所賦予之能力，逐漸削弱先天靈之靈性，此則嚴重，將發生後天靈意識操控先天靈之狀況。會發生後天靈意識強過先天靈狀況有許多，例如靈修老師設限太多窠臼觀念，而後天意識受觀念影響，逐漸阻礙了先天靈學習力，或者靈修人本身是一個主觀意念強烈，在事物觀察上皆以先入為主態度，先天靈與後天靈存在某種非常微密的關係，一絲絲意念皆有可能牽引兩者互動關係。故當遇到已經啟靈或是靈逼體的朋友時，我最常分享的觀念則是：「靈修無明師，書上無老師，言語無真理，內觀一念一息，觀察當下念意為最要。」

靈修從靈性成長開始 〔三〕

                      做為一個靈修人不應只將專注力放在能感應靈通的先天靈，也不要將專注力置於主觀判斷的後天靈上，它必須學會平衡先天靈與後天靈在身心靈上的天秤，偏頗任何一方的精進，心將散亂，先天靈就如同一把無形的教鞭，祂警示靈修人因果與心念存在，平時的一言一行一念一思皆無法外顯，當「外人」無法一窺我們內心世界時，久了就會遺忘了內觀的重要性，而後天靈(目前即有意識)則是生活修行者，先天靈即有非常人之感應能力，能接受到靈界訊息與感應，或者外界感到靈修者似乎已跳脫「娑婆世界」與輪迴，其實不然，不論先天靈靈格有多高，天文寫的再美妙、靈語講的如何流暢，我們這個後天靈還是有的食吃住行之生活基本需求，後天靈的存在也是不斷的警惕靈修人「我們是人非神」，聽起來或許有點諷刺，但對某些能感應到無形界存在的靈修者而言，卻是一種常常遺忘的「真言」，先天靈與後天靈關係就如同燭火與蠟燭，燭火是先天靈而蠟燭則是後天靈，當後天靈(蠟燭)不斷透過努力鑽研於人世間各項的學習時，先天靈(燭火)便會跟著放大光亮，反之我們不能單單乞求只要當蠟燭不放大時，卻要燭火放大光明，如果你瞭解這層意思便很清楚，先天靈的成長與我們後天的關係，蠋火就像是照亮我們心中與這個世界的一盞明燈，而取決於亮度並非是祂們而是我們，先天靈與後天靈彼此相互以「互相的共業」共同生存與學習。舉一例，我們在專研於佛法上佛所流傳下來的智慧時，或許後天靈無法瞭解即然瞭解字面意義，但卻在學習同時，先天靈或許因累世學習的關係，已經透徹了字面所隱涵的意思，如果此時後天靈不精進深入研讀所不解之處，各位想一想，先天靈有辦法讓後天靈瞭解祂們所瞭解的意義嗎？古人言：「天外飛來一筆」這句話，也不是任癡呆過活就能憑空而來，飛來那一筆，也是要靠平時的學習鑽研與苦思，不是嗎？

                  靈修依字面讓人單方面僅聯想到先天靈的存在，而忽略了「靈」字亦有後天靈的意義，如果將重心放在先天靈那何必再次輪迴來人世間，唯有跳脫這色身後的世界，才會修心與學習放在先天靈不是嗎？這個世界便是讓我們不斷地在生活中體驗到各種人世間的無常，與體驗五感在俗世間的種種誘惑，無常與誘惑是魔嗎？是，我相信它是魔，一種在考驗人心的魔，當突破與視之為平常心時，魔便是一種令人精進的墊腳石。走靈修會入魔嗎？只要牽涉到「宗教層面」、「精神層面」的學習都有入魔可能的性，但在靈修法門中因倚重單方先天靈，所造成精神異常狀況確實層出不窮，這些都是忽略了後天靈反而是靈修法門中精進的主要成份，想一想，燭火與蠟燭再想想先天靈與後天靈，想要燭只旺盛與光亮，先決條件是什麼？

              不要將一切的功過推卸給先天靈，我在靈修路上，最常聽到便是帶有靈格的人言，「某老師說過，如果我不走靈修路，我今生不會好過」、「我就是沒有走靈修，才會讓靈逼體」、「我會講天語與靈動，老師說這是帶有天命，所以我一定要走靈修」、「我會靈動，那我就是靈修人嗎？」、「我的生活很難過，老師說，只要我能走靈修，以後就會一路平順」，有嗎？這些話是否曾在過去、現在出現在你我身上，想一想，這是否將今生一切的不如意推給那無辜的先天靈，話語建立在思考與觀念上，所以它有邏輯可依循。

「某老師說過，如果我不走靈修路，我今生不會好過」

→老師說？那你的認為呢？

→不走靈修路今生不好過，那走了靈修真的人生就一帆風順嗎？

邏輯：人生是否順非建立在別人嘴上，而是在自信心上。人生永遠不會一帆風順，因為成長是建立在挫折上。

「我就是沒有走靈修，才會讓靈逼體」

→走了靈修就不會靈逼體嗎？(靈修如稍有不慎，造成神明異常狀況才嚴重)

→何謂靈逼體？(住在醫院的人都是靈逼體嗎？)

→檢視生活，有用心在生活與當下嗎？

→檢視內心，我們是否貢高了自己。(靈修因有著神祕的色彩)

邏輯：在邏輯上看似兩個連續的事物，並不一定存有因果關係。靈逼體如同無常，它的出現是警示我們修心的重要性，這是善心的起因，但我們卻以不善心來看待它。如果因身體問題怪罪靈修，日後靈修路上諸多不順，我們也會怪罪靈修，因為我們忘了自己才是主人。

「我會講天語與靈動，老師說這是帶有天命，所以我一定要走靈修」

→小孩一歲左右就會走路，日後一定是長跑健將？

→老師說帶天命，後天靈做好充份準備了嗎？

→小時的未來建立在師長與父母，長大後怎未來還操控在別人嘴上？

邏輯：看似兩個連續事物本身非存有因果關係，牽涉到第三關係時，那存在的意義就更不穩定。

靈性成長從助人開始

                      了解先天靈與後天靈相互修練關係後，回到關於會靈這項議題。對於「正想進去」以及「混沌進去」的靈修法門的朋友(已進去的朋友，此段可以跳過)，希望你對「靈」這個字須有相當著墨了解，凡牽涉到先天靈(本靈)之課題，祂的存在與日後修練程度，與我們本身及帶領的前輩〔或老師〕，〔後天靈〕的觀念，有相當大的關係，因此後天靈對於生活修與宗教修上的見解，便會衍生出上萬種不同的靈修修練法門，故，「會靈」這項在靈修法門中最常出現的修練法，也會因 應 老師觀念不同，而有所不同，目前抬面上對於會靈有以下幾項修練法： 

一、會晤先天靈之主神赦累世因果

→此須先行會晤五母，分別是九天玄女、瑤池金母、驪山老母、準提佛母、地母後，再跟隨因緣至各地之仙山靈廟與各位主神會靈。

(註：對於五母解釋因派別各有不同)

二、藉外靈之能量修練先天靈

→至仙山靈廟與主神會靈，學習每位仙尊特有法門與精神。

→半夜至極陰地與鬼神進行修練，以達到陽陰能量調和，在某些修練派門觀念中，至仙山靈廟為吸取極陽之能量，而至陰地為吸取極陰之能量，同時進行才能達到陰陽能量之調和。

三、與同修會靈

                    因一位靈修人的靈源來自不同的靈界，每一位靈修人的脈源各有不同，有些來自於玉皇殿、觀音脈、三清道祖法脈、九天玄女法脈………等等，而靈源因出自不同的脈源，故累世所學習而來的法門亦有不同，當靈修人了解本身之脈源，再向其主神會靈時便很能勾勒起累世修練之功法，當先天靈憶起功法時，便能與同修會靈時，進行彼此的功法學習，例如有人靈脈源自於九天玄女，此人之先天靈對於術法會特別有興趣與研精，當他與一位來自於觀音脈之靈修人會靈時，便會傳授本身所擁有特有功法。

              在各項術法修練中，古早時的師徒制常會偷留一手或僅承傳給自家的兒孫，顧忌本身所學習功夫被徒弟或是同門師兄弟偷學，也因此在中國傳流千年的山醫命卜相等老祖先的智慧，才因此無法發揚光大與傳承，這是人性，「與同修會靈」這門功課中，如果你深心研究會發現一淺顯亦懂的道理「成長來自於彼此」。

              在同修會靈這門功課，就如同兩人攀岩高山峻嶺，有多年經驗的好手帶領剛入門新手，或許從表面上看來，此場運動最辛苦是前者帶領後者，在攀爬過程中，好手須不斷留心新手的安危之外，仍須不斷地傳授經驗予新手，「做中學習」是學習攀岩最快速也是最實務的方法，當攀爬至一段後，帶領新手的前者在體力上感到疲倦時，就必須由新手趕上前換成帶領原來在前者的好手，因為在前面已有不少的探索期，而又有後天智慧的摸索，新手開始帶領著好手向前攀岩，就在這一前一後，一快一慢之中，兩人完成了一場不可能的任務。

                    你看懂了這個故事了嗎？在人的世界中，人們會擔心所學智慧被人所超前，但在「靈」的世界中，「無私」態度反而帶領彼此向前邁進，如果你有曾留意過兩個靈修人之間的會靈，你會發現，往往是資深帶領資淺，待會靈時間越長時，有時淺資的靈修人反倒會教導淺深靈修人，這是為什麼？「學無止盡」可以解釋一切，當淺資靈修人被帶領一陣期間後，對於本身脈源獨有及累世所學法門，會不斷地被喚醒(註：喚醒速度因後天靈智慧而有所不同)，當喚醒之時，便有可能反過來教導原來指導它的資深靈修人。

              與同修會靈時，彼此對於靈修須有一個體悟：「學習靈修沒有年資與年齡的分別」。在靈修法門已走過十年的前輩，不一定會比剛踏入不到一年的靈修人體悟來的多，而人人口中的老師也不一定會比後學，在靈修路上走的比較順利與平坦，更無須言論學習速度是否與資歷與年齡有關，靈修訣竅往往在「一念之間」，資深前輩如以「師」自居，此「師」字將成為學習路上絆腳石，而後學者如以「師」為尊，此「師」也將成為學習路上的牽絆包，如何拿捏端看「後天靈」對於生活修與宗教修上之體悟。