淨空禪林

        『燈篙』之質地，往時曾使用『木材』者，但今皆用『生竹』。蓋竹材到處均有，不但易覓高大而適用者，且竹稍需高大，謂之『大把尾』，使用時將其留 住，以寓『有頭有尾』及『好尾遛』之預兆也。況因竹質強軔，少有折斷之慮，免招無謂之煩擾，萬一『燈篙』折斷，必定『凶多吉少』，不但造成『信眾』心裏之 重大打擊，且遭鄰莊譏笑，奇恥大辱，莫此為甚。

        『燈篙』旨在降神，其高度雖無『規定』，但因使用生竹竿，高度自受限制。端視『醮祭』之規模而定，大醮較高；小醮較低，惟雖大醮，但『醮主』恐民力 不堪，不願『孤魂野鬼』蜂擁而來競食時，全套篙竿中，以中央一竿較高；兩側稍低，一般而言，最高約『20公尺』左右；最低約『12公尺』；平均約『15至 16公尺』為宜。

        豎篙之地既成『聖域』，且存有『燈篙神』，故建醮期間，須保持淨潔，除設『香案』於『燈篙腳』，供奉『茶果』，並設『香爐』朝夕膜拜，尚須以新『草蓆』，或『竹蓆』團團包住竿之下部觸及地面之處。

        茲以全套『六竿』為例，每『三竿』為『一組』，陰陽分開，左邊為對『陽界神祇』；右邊為對『陰間鬼靈』。對神祇之『中央』最高竿，懸『天燈』一盞於 近竹稍為最高處；稍低處則掛紅色『四角旗』一方，書以『○○宮祈安建醮』字樣，長度則以『二尺八寸』為準，以應『二十八宿』之數，竹竿下端，粘貼紅紙『一 張』，書以『上照諸天眾星斗』。『右竿』稍低，懸掛『天旗』一方。『左竿』亦稍低，掛以『天布』及『地布』各一方，謂之『天地布』。至於對鬼靈之『中央』 最高竿，上懸『七星燈』一盞；稍下處掛『蜈蚣旗』一方。『右竿』稍低，懸『招魂旗』一方；『左竿』亦稍低，則懸『天地錢』ㄧ方。

註：1、『天燈』：又稱『玉皇燈』，指示夜間天神地祇下降之目標。一般為『鐵皮』製之立方體，高『26公分』；闊及深均『15公分』，鐵皮漆紅，周 穰透明玻璃，內置裝滿『花生油』之玻璃茶杯一只，以燈心點火，燈心約『五公寸』處被覆紅紙『笠』以護燈盞，蓋沿古俗也。『南部』之『天燈』多用直徑『五公 寸』之球形紅紙燈籠，燈腹朱書『天燈』二字，及『建醮大吉』字樣，並繪『八卦』、『星辰圖樣』，內置燈泡通電照明。

2、『天旗』：又稱『祈安旗』，指示日間神祇天降之目標的。一般均用寬約『三尺三寸』之長布條；長度則以『一丈二尺』為準，如值閏年再加『一尺』， 以『符月』數。『南部』則用長約『三公尺』寬約『五公寸』之黃布條，上書：『三清上界、十極高貞、左班真宰、右序群真、三界萬靈、四府列聖、醮筵主宰、一 切威靈』字樣。

3、『天布』：長約『三公尺』、寬約『三公寸』之狹長『籃色』布條，墨書『奉勒令玉皇上帝三界天神地祇列聖靈前叩許醮愿，祈求莊閭煥彩，地脈隆昌，今則修設五天清醮，上答天恩，下庇合境平安』等吉祥詞句，旨在降神祈福。

4、『地布』：為長寬與『天布』同之峽長『黑色』布條，寫以『奉勒令：欽奉北極玄天上帝掃蕩妖氣，醮功完滿，不昧神庥等因』，旨在辟邪淨境。

5、『七星燈』：係象徵『北斗七星』，因俗信『死』為『北斗』所司，故與孤魂幽靈有關，可作孤魂之夜間標的，但亦寓有祈求信眾『元神光彩』與『延 壽』之意。一般為鐵皮製『七角型燈籠』，高『40公分』；徑『36公分』漆紅，七面皆鑲透明玻璃，內裝滿『花生油』之玻璃杯『七只』，以燈心點火，燈上覆 紅紙『笠』一頂，如同『天燈』。惟『南部』多改用高『30公分』、徑『20公分』之紙製小型『蛋燈』『七只』，燈腹朱書『風調雨順、合境平安、祈安植福』 等字樣。

6、『蜈蚣旗』：一般均係長『三尺六寸』、寬『五公寸』之『紅色』長布條，頂寬尾窄，呈尖銳狀，墨書『○○宮祈安建醮、國泰民安』字樣，緣飾布襞，呈火超狀，擬為『蜈蚣腳』，故名。惟此旗應用與否，端視各地之『習俗』而定。

7、『招魂旗』：又稱『孤魂旗』，指示日間孤魂憑依而來之標的。一般長度以『一丈二』為準，如值閏年再加『一尺』，以符該歲月數，如同『天旗』，寬為『五公寸』之『白色』布條。

8、『天地錢』：長約『一公尺』或『二公尺』、徑『三公寸』或『四公寸』之中空圓形紙筒，筒身貼滿金箔為『天錢』，銀箔為『地錢』，吊於竿上，迎風招展，亦係降神之物，由其形制可聯想昔用『銀兩』，以布裏成小棒之狀。