常看到電視報導泰國普吉島的乩童神勇的畫面及介紹九皇大帝，但一直不知道誰是九皇大帝.
原來泰國的九皇大帝其實是道教的北斗七星.北斗七星七現兩隱.故道教聖稱..中天大聖北斗九皇九真延生
解厄上道星君.宮廟於農曆九月初一至初九禮斗.泰國也以農曆九月初一至初九為慶典.因為九月初九是斗
姆元君的誕辰.斗姆為眾星之母.是以其誕辰.作為慶典
九皇盛會源由-有太多說法..但以下此俗記到事挺有意思！
採問普吉老街"福建會舘"有位退休老顧問'董老先生"78歲口述而記載,分享網友參考(沒有歷史依據.民間傳
聞別太意會探討)
元末明初時！中國南方義兵抗元(蒙古兵)有多派起義！其中支援朱元璋義軍後盾有9位南方大富翁.因當
時逃避蒙古兵來自北方大都搜尋！而逃避難去朱元璋曾當和尚寺廟-九華山
此時蒙古兵奉旨南下抓這9位富翁,以斷絕朱元璋後盾補給銀兩來源！時急在九華山山上寺廟主持召集各
山下老百姓共謀保護這9位富翁,就在集會商議中有位福州商人提出此計.此商人經常運米去大都蒙古人交
易,深知蒙古人有件忌諱之事"不喜喪事"避遠之！因此九華山下方園200哩各城鄉鎮老百姓同心協力合
作！身穿白衣家家戶戶掛白燈舉喪事！蒙古兵南下快到九華山,見沿途各鄉.鎮如此一直改道而行.從而沒
進九華山搜捕9大富翁,.
明朝成立為感恩這9大富翁.就把各姓賜封"皇"爵..福建民間百姓感謝此9大富翁在其過世後.將9位賜為"九
皇大帝"每年農歷9月初1至9月初9此段時間為九皇素會.身著白衣吃素整天到勝會結束！
明朝-三寶大監-鄭和下南洋帶來大批潮州.福建商人在馬來西亞.泰國一帶
尤其馬來西亞福建人就把此傳統延續下來-傳至今到普吉而來...
<以下轉貼雜誌報導>
每年的農曆九月朔日至初九，東南亞的泰、馬、新三國華人社會，都慶祝盛大的九皇大帝聖誕，場面熱
鬧，儀式隆重，善男信女們一身唐裝素服，茹素齋戒，虔誠禮拜。
九皇大帝就是北斗九星。在中國，千餘年前，即有北斗九皇之禮斗持素信仰。《臺灣通史》也提到：自
（九月）朔日起，人家多持齋，曰九皇齋，泉籍為尚。
當九皇信仰在中國逐漸式微之際，卻在東南亞傳續。約於一八二八年，一位福建工人從江西省請了九皇
香火南來泰國普吉島，之後又傳到馬新各地，單馬來半島一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宮達四十餘
座。
東南亞的九皇信仰，除了茹素禮斗還保持原來的傳統外，其餘已為秘密幫會──洪門會，及閩南民間信仰
所影響。如善信們全身素服，頭綁白布，手腕縛黃布，顯然是為明思宗（崇禎君朱由儉）帶孝；在海／
河邊接九皇大帝，與幫會的「反清復明」大石香爐自河中流浮而來之說相合；受閩南民間信仰影響的則
有乩童、過火路、上刀山、出巡鎮境、送王船等。
東南亞的九皇會慶典儀式，深具特色，已成一項本地傳統的民俗活動。每年的九皇會，吸引了眾多信徒
茹素，包括少數的印度與錫克同胞。出巡時的種種陣頭，其中以本地所創的「大旗鼓」最引人注目，與
其他精彩的過火路、上刀山等項目，成為外國遊客喜愛攝取的鏡頭。
其他的民俗特色尚有到處可見掛黃布、售賣本地風味的素食；點燃黃色的香燭；黃色麵龜、鴻片龜、壽
桃、摩訶粿等祭品；犒賞五營軍將及迎接、恭送九皇大帝回宮儀式。
每年的九皇會，到該宮進香茹素者極眾，宮外香燭攤、素食攤生意興隆，廟內外滿是人潮，尚有閩南歌
仔戲演戲酬神，卜杯（卜筊）遴選頭家爐主等。著名的道教百年古剎，香火旺盛自然不在話下。
傳說中的九皇爺還有很多版本：
有的說他是女神鬥母娘娘的九個孩子；有的說他長有九個頭；有的說他原本是隻善良的水鬼，看見在海中落難的人都儘力搭救，結果白白錯過輪迥的契機，玉皇大帝知悉後， 就封他為九皇爺；
有的說滿清時有九個反清復明的烈士，被政府捕殺，死後顯靈，尊為九皇爺；
有的還說九皇爺是潮州人在清政府統治時期，為了紀念代表漢族政權最後一個皇帝崇禎的隱語；
有的甚至更加具體，把台灣歷史上的水師鄭成功同這節慶聯繫起來，民俗研究學者認為這是民間對民族
英雄的一種敬仰，一種情操的抒發。
(僅共參考!)
另一個旅遊版本的說法
九皇齋本是泰國華人的節日，據說當年中國和馬來西亞來到普吉從事采錫礦的華人勞工約三萬人。
有一年，島南卡都區虐疾蔓延，使許多人病亡，當地年長華人從中國請來劇團，以唱戲驅除病魔，這個
方法果然見效，節日慶祝儀式便從此開始。人們相信，參加慶祝九皇齋節的人，都能從中獲得好運，能
解除一切困擾，因而普吉男女老少都慶祝這個節日。九皇齋節起源於中國。關於它的來歷，有三個不同
的說法。一種是傳說三百年前，明朝淪亡，清兵入踞北京，明朝遺臣複國志士紛紛起義，但為了避免清
廷的拘捕，往往以宗教為名，舉行起義聚會。當清朝統治鞏固之後，明朝遺臣志士無法在國內立足，紛
紛逃往東南亞各地。他們在國外依然借著各種拜神活動聚會。為表示哀思明代先皇，他們在每年"重陽"節
時，全都換上白衣白褲，借食齋拜佛為名，入時際拜明朝九代先皇，穿白衣正是為明朝各代先皇“戴
孝”。在九皇齋期間，人們念的是“太陽經”和“太陰陽”。太陽是“日”，太陰是“月”，日和月合
而為“明”。“太陽經”的第一句是，“太陽明明珠光佛”，其中的“明”是指明
朝，“珠”與“朱”同音，正是明代皇帝的姓氏，“光佛”是“光復”的轉音。
在一百多年前，一位中華民族英雄，為避過清廷耳目，借神、佛為名，再次號召人民起來反清復
明。當時九皇齋所敬的神共十位，第一位為女神鬥姥元君，其他神則稱為九皇佛祖。鬥姥元君是鄭成功
的母親，因她不滿丈夫鄭芝龍降清，故在福建少林寺紅花亭教導兒子鄭成功反清。還有一種說法是，在
明末清初的時候，有一批反清復明的義士，為策劃武裝起義，選擇重陽節登高的機會，約定在福建某山
城焦急地商量對付敵軍的辦法，但一時想不出良策。這時，領袖明廷第九皇子暗想，如果這樣下去，只
會讓清兵進城屠殺，不但義士生命難保，而且必禍殃城中人民，他想別無他計，只有犧牲自己，拯救全
城人民，他決心已下，便站起來向大家宣佈自己的就義計畫，並吩咐他的計畫進行善後工作，義士們還
來不及討論，九皇子便拔劍自刎了。大家悲切痛哭之後，便按他的計畫行事。立即設靈弔祭，建立法會
誦經普渡，舉行宗教儀式大典。同時，籲請全城人民吃齋，穿白衣參加祭奠儀式，舉辦了九天九夜。清
兵進城搜查，見到這種場面，立即進行審問。清兵得到的一致回答是，為一位寺廟主持的圓寂舉行宗教
儀式。清兵搜不到謀反的罪證，又為避免打擾民間宗教活動，便退兵了。後來，山城人民為紀念九皇
子，每年舉行九皇齋盛會。據說，泰國九皇齋節就是由福建人傳去的。
摘自文建會文化資產部落格魚池鄉麒麟宮代化堂文章
留言列表
