~ 台南鹿耳門天后宮〔北汕尾媽祖廟〕 ~－淨空禪林

~ 台南市安南區鹿耳門天后宮，於明永曆十五年 (西元一六六一年) 民族英雄「鄭成功」登陸後首建，由於歷史悠久，「媽祖」威靈顯赫，常年有大批男女信徒從全國各地前來進香膜拜。

根據歷史文獻記載，鹿耳門天后宮，原由鄭成功建在登陸地即北汕尾嶼，當時稱作「媽祖宮」，奉祀「天上聖母」；清康熙五十八年由百官捐俸擴建為「天后宮」，咸豐五年，台灣總鎮府邵連科與曾元福各官暨三郊公局等商賈捐資重興，同治十年，曾文溪改道，「天后宮」遭沖毀，「開基媽祖」神像暫祀民家，民國三十六年再重建，民國六十六年復重建。

~ 西元一六六一年四月三十日，民族英雄「鄭成功」率領四百餘戰艦抵達台灣鹿耳門外沙線，因水淺船隻無法行駛，鄭氏乃設香案焚香祝禱祈求媽祖助漲潮水；果然水升丈餘，於是揮軍登陸鹿耳門南岸北汕尾嶼，進而趕走荷蘭人，收復台灣，因而改寫了台灣的歷史，鹿耳門遂成為偉大的古蹟。

~      「鹿耳門天后宮」三川門之中央神門   ~

~     三川門內之長廊及天井   ~

~    「鹿耳門天后宮」奉祀之神明與配置圖   ~

~ 「鹿耳門天后宮」前殿為「媽祖殿」 ~

~ 「媽祖殿」之正殿大廳 ~

~ 「媽祖殿」中央神龕主祀「天上聖母」 ~

~      正殿供奉的鎮殿「媽祖」神像，座長5.8尺（176公分）、寬3.6尺（110公分）、高12.8 尺（388公分），民國六十六年安座以來經香煙薰染，臉龐已由粉紅薰染成黑色，但其嘴唇卻嫣紅，如同剛上粧，點了胭脂一般，兩旁宮娥係同一時間、同一材料雕塑，卻未能同鎮殿「媽祖」一樣嘴唇嫣紅，萬千信眾均嘖嘖稱奇，讚嘆鎮殿「媽祖」神威顯赫外，別無他理可解釋！

~     鎮殿媽祖金身正前面的「開基媽祖」   ~

~   開基媽祖〔大媽〕金身   ~

「鹿耳門天后宮」為「鄭成功」登陸台灣後所建，至今已有三百多年的歷史，宮內主要供奉媽祖，雕像是採用稀有大陸萱芝材料雕刻成，雕工細膩，佛相莊嚴，神體上蟒龍纏繞護身，座椅上還有8隻神態各異的獅子，具推論此尊神像有800年以上歷史。

~     正殿前方為「中壇元師」，一般稱為「太子爺」，係「玉皇大帝」駕前神軍總指揮，統率東西南北中五營，所有神兵神將。太子爺居中央營，稱「中壇元帥」，奉為道教護法主持，擁有極高道術與法力。

~     中央正殿龍側前方之   「千里眼將軍」   ~

~     中央正殿虎側前方之   「順風耳將軍」。

「千里眼」跟「順風耳」原乃奉「玉皇大帝」旨意，於桃花山守候聖女成道，歷時三千年得遇媽祖，便誠心歸順，輔助聖女，解除人間百難，受人間煙祀，分列媽祖左右，輔佐媽祖驅邪鎮惡，默佑眾生。「千里眼」姓金，「順風耳」姓柳，於清同治八年（公元1869年），敕封為「將軍」。

~ 正殿龍側偏殿為奉祀「水仙尊王」 ~

~     「水仙尊王」簡稱「水仙王」，郁永河海上紀略謂「水仙者，洋中之神」。現在台灣各廟宇奉祀「水仙尊王」，單祀一尊者，是「大禹王」。並祀五尊者為：「大禹王」、「伍員」、「屈原」、「王勃」、「李白」。

        「大禹王」乃夏朝開國君主，姓似，名禹，亦名文命，是黃帝玄孫。最初封夏伯，所以也叫伯禹，因治水有功，百姓得以安居樂業，受萬民尊崇。

~    正殿虎側偏殿為奉祀   「四海龍王」   ~

~   「龍王」有呼風喚雨，興風作浪之本領，令人敬畏，因此沿海各地居民，為求保庇地方安寧，多建廟奉祀海龍王。

        農曆二月初三日，為龍神朝帝（玉皇大帝）日。八月十八日為「四海龍王」神學會日。十月初三日為「四海龍王」會奏水府，稱「龍聚日」。

~     正殿龍側廂房為「金香部」、「招待室」及「辦公室」，虎側廂房為「鄭成功文物室」及廂房。

~     後殿總共有五殿   ~

~    後殿中央為「觀音殿」   ~

~     「觀音殿」主祀「觀音菩薩」，兩旁為「善財童子」與「龍女菩薩」。

~     「善財童子」乃天竺國福城人，生時，種種財寶自然湧出，故名善財。因緣聞法，而為「觀音菩薩」左脅侍。

        「龍女菩薩」是沙謁羅龍王公主，後受「文殊菩薩」引導，參拜「南海觀音大士」，位列右脅侍，與「善財童子」共同襄助「觀音大士」，救度三千大千世界眾生。

~     「觀世音」之名取自佛經梵文，意思是「觀察眾生疾苦予以拯救」。譯名甚多，以「觀音」、「觀世音」及唐玄奘為避唐太宗李世民名諱，譯為「觀自在」，上列三名最為普遍。觀音古廟位於南印度南海普陀洛迦山，因此尊稱「南海大士」、「南海菩薩」、「慈航大士」等。

~     「觀音殿」兩側奉祀   「十八尊者」，「十八羅漢尊者」為當時偉大佛陀的上器門徒，他們各具才智，各有所長，同心禮讚，護持佛陀弘揚佛法。 ~

~       後殿之龍側偏殿為「三官殿」，中央神龕主祀   「三官大帝」。

~     「三官大帝」是天官、地官、水官之總稱，台灣民間習稱「三界公」，大陸各省稱「三官老爺」者居多。

        三官亦稱三元，分別為：司掌賜福納吉，「上元賜福天官一品紫微大帝」；司掌人間罪惡，「中元赦罪地官二品清虛大帝」；解除人間災厄，「下元解厄水官三品洞陰大帝」。其神格僅次於玉皇大帝，職司考核天人功過，眾生禍福。

~      「三官殿」之龍側神龕主祀    「南斗星君」。

~      「南斗星君」金身   ~

~      「三官殿」之虎側神龕主祀    「北斗星君」。

~     「北斗星君」金身   ~

        「南斗星君」主延壽，「北斗星君」主解厄。俗云：南斗註生，北斗註死。「南、北斗星君」主命祿籍，上法九天，中統鬼神，下轄兆民命籍，是人間禍福之主宰。生死乃人生大事，因此「南斗」、「北斗」兩位星君，特別受民間推崇。

~     後殿龍側最邊間神殿為「太歲殿」   ~

~     「太歲殿」奉祀   「斗姥元君」，合祀   六十甲子「太歲星君」   ~

        太歲即是歲神，俗稱太歲君，太歲星君計六十位，依六十甲子輪流值歲，當值之太歲星君，稱值年太歲，主管當年人間之禍福吉凶。

　    「值年太歲星君」輪流辦法，按天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個，與地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個，循環相配而得六十，就是十與十二最小公倍數。再以十二種動物名稱：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬與地支相屬，以便利一般民眾記憶。我國自古歲次記年，即用干支，迄今仍在沿用。

~      後殿「觀音殿」虎側之偏殿為「臨水夫人殿」   ~

~     「臨水夫人殿」主祀   「臨水夫人 ~ 陳靖姑」，一般又稱「陳奶夫人」 ~

~     「臨水夫人」姓陳名靖姑，或稱靜姑。父名昌，母葛氏，福建福州南台下渡人，生於唐末天佑二年 (公元 904年) 農曆正月十五日。

        「陳靖姑夫人」羽化後，本神前往閭山，懇求其師「許真君」，教授救產保胎之術，並誓願以救產保嬰，治病驅邪，濟度世人為職志。靖姑昇天後，時常顯靈除妖救產，古田臨水鄉人感念恩澤，建造臨水宮崇祀，尊為「臨水夫人」。後更屢屢顯靈濟助世人，舉凡祛邪，療疾，求子，保產，有求必應，宋孝宗淳禧封為「崇福昭惠慈濟夫人」。清文宗咸豐晉封「順天聖母順懿元君」。閩人則尊稱「臨水夫人陳太后」。

~      「臨水夫人殿」之龍側神龕奉祀   「福德正神」   ~

~     「福德正神」俗稱「土地公」或「福德爺」、「福爺」、「灶神」、「灶公」、「后土」等多種尊號。我國以農立國，人民與土地息息相關，密不可分，自古有土斯有財，土地供應萬民生物，庶民得以代代衍生不息，所以自古已有祭祀土神之儀禮，歷數千年而不衰，而且特別受到重視。

~      「臨水夫人殿」之虎側神龕為奉祀   「註生娘娘」   ~

~     「註生娘娘」俗稱「註生媽」，掌管人間生兒育女之神，其信仰普及我國各地。因主司授子，安產、護兒等神職，所以成為久婚不育，安胎待產之家庭，虔誠奉祀。

~     後殿虎側最邊間之神殿為「文昌殿」   ~

~      「文昌殿」主祀「文昌帝君」，右為「財神爺」，左為「月老公」    ~

~      「月下老人」俗稱「月老公」，乃掌理男女結緣之神。唐「韋固」旅次宋城，遇老人倚囊坐向月下檢書，問囊中赤繩何為？答謂：以此紅繩連繫夫婦之足，一經繫定，男女兩方雖係仇家，或是遠隔萬里，或是年齡懸殊，或是異族，亦必好合。俗稱媒妁為「月下老人」或「月老」。

~    「文昌殿」龍側神龕為「聖父母廳」   ~

~      「聖父母廳」奉祀    「天上聖母 ~ 媽祖」的父母親之神位 ~

~      虎側神龕奉祀一座金元寶，應該是向財神爺求財之意吧！「財神爺」是我國民間最受歡迎之神明，自古以來，祀財神、接財神的習俗，在民間廣為流傳，隨著社會繁榮，物質需求迫切，祈望財神關愛、賜予殷切，這種心態表現，形成了財神爺香火鼎盛的主因。 ~

~     「鹿耳門天后宮」三川門龍側偏殿為「延平郡王殿」   ~

~     「延平郡王殿」主祀   「延平郡王 ~ 鄭成功」，又尊稱為   「開台聖王」   ~

~      永曆十五年 (公元1661年) 農曆四月初二日，率軍從鹿耳門北汕尾登岸，趕走當時統治者荷蘭人，為我中華民族子民在海外開闢新天地，立下萬古不拔之根基。郡王復台，隨即勵精圖治，設官分職，將中國法律習慣引入，改赤崁地方為東都明京，設一府二縣，府即承天府，北路為天興縣，南路為萬年縣。實施屯墾政策，分別在各地屯兵開墾，使我大漢子民在海外土地上生根。吾人今日之繁華富裕，實乃郡王當日在台灣拓展成功，為主要基礎，因而萬民尊奉為「開台聖王」。

~     「鹿耳門天后宮」三川門虎側偏殿為「關帝殿」   ~

~     「關帝殿」主祀「文衡聖帝」，又稱「關聖帝君」 ~

~     「關聖帝君」名羽，字雲長，本字長生，山西解州人，生於東漢延熹三年（公元160年）六月廿四日。

「關聖帝君」忠貫日月，義薄雲天，深受國人景仰崇拜，歷代均有褒封。蜀漢後主賜諡，「壯繆侯」加封「義勇王」，明神宗敕封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，清順治元年制定春秋二祭，九年封「忠義神武關聖大帝」；康熙加封「協天伏魔大帝」；雍正八年追封「武聖」，封號由侯而王，而帝，而聖。「孔子」為文聖，「帝君」為武聖，與「孔子」并列并榮，榮崇至極。

~ 贔屭功德林碑 ~

贔屭：貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸。

~     「鹿耳門天后宮」於民國七十三年舉辦台灣首次之「甲子年護國祈安羅天大醮」，歷時四十九天，由當時台南市長「蘇南成」擔任總主會，一時中外嘉賓雲集，典禮莊嚴盛大，在數萬信徒、龐大藝陣，遵循古禮之下，自鹿耳門古天后宮遺址沿鹿耳門溪，護送「媽祖船」進入台灣海峽，尋覓當年「延平郡王 ~ 鄭成功」登陸鹿耳門南岸北汕尾島的路線，以緬懷鄭王復台之豐功偉績。

~    「媽袓船」之簡介   ~

~      位於「鹿耳門天后宮」旁，這棟建築名為「鹿耳門公館」，是一座多元性的歷史性建築物，具有展示、表演、教學、會議、住宿等綜合性功能。

~      樓下一樓為國際會議廳，可供各界會議簡報用；二樓以上為香客樓，恢復以往古鹿耳門公館之功能，提供全台參香信眾住宿用；二樓廂房之間為一開放性露天中庭，適合舉辦夜間性同樂活動。

~    位於廟前廣場之「祈年壇」   ~

~     「鹿耳門天后宮」另擁有一座美侖美奐的「媽祖宮公園」   ~

~    「媽祖宮公園」內花團錦簇，風景秀麗    ~

台南鹿耳門天后宮