淨空禪林

［神獸］概述

【四靈獸：蒼龍、白虎、朱雀、玄武】

　　四靈是中國人對動物最古老的分類。人類根據動物的性狀特徵及活動範圍分成為鳥、獸、蟲、魚四大類別，每類分別找一代表而產生四靈。四靈的形成又與古代天文學的發展聯繫在一起，殷代前後，古人把春天黃昏前後南方的若干星辰想像為一隻鳥形。如此類推，東方為一隻龍形，西方為虎形，北為為龜蛇形象。四神獸又是由二十八星宿所變，其分類如下：

東方青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿

南方朱雀： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿

西方白虎： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿

北方玄武： 斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿

　　二十八星宿是中國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的恒星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

　　二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。古人把二十八個部份歸納為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。

　　二十八星宿環繞在天體大氣裏面，周而復始的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」來定分野。

　　易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶」。

　　這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。

　　二十八宿體系形成後，每七宿組成上述一種動物圖案，稱之為四象。到了春秋戰國，五方配五色的說法流行，因而「四象」也就標上了顏色，即「青龍」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」。至漢朝又與當時流行五行、五帝相配屬，四靈由天象的表現，進而成為天上四方神靈，「四靈」之說正式形成。又因漢代道教興趣，對黃老學派的信仰，人們進一步把動物神化，四靈於是成為一種祥瑞的象徵，漢代人相信它們能保護人的凶、吉、禍、福。《禮記‧典禮上》：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」以下分述：

「青龍」： 青龍，亦作「蒼龍」，東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。四神獸又是由二十八星宿所變.東方七星角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍,因位於東方,按陰陽五行給五方配色之說,東方色青,故名「青龍」。

「白虎」： 漢代人把虎看作百獸之王。相傳當一隻虎滿五百歲時其色必變白，故白虎就成了神物。唯有帝王具備德政時才會出現。白虎，西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，白虎也是戰神、殺伐之神。

白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。因此成為尊貴的象徵。

同時白虎也象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。

「朱雀」： 漢代人又稱朱鳥即鳳凰。鳳凰為鳥中之王，是一種神鳥，為南方赤色代表，別名赤鳥、玄鳥、鸞鳥……等。見到之則大吉大利，天下安寧、子孫盛昌。鳳凰同龍一樣，是中國人想像中的動 物，其形態隨著中國文化發展，經歷了數千年的演變而成。

「玄武」： 有兩種不同說法，其一玄武就是龜。 龜有甲，是武器，玄武之武字由此而來，而玄則是指黑色。玄武即北方的神靈。

　　其二；玄武，本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。龜的形象後來常用於碑砆，明清時期，龜演變為龍之長子贔屭。

　　一般規模大的寺廟，三川殿的左右兩側，都建有兩廳，左邊的稱為青龍廳，右邊的為白虎廳，廳前之門便稱龍門及虎門。各廟因建築流派以及匠師的不同，青龍和白虎的造型、顏色並不相同，但必有龍虎之形貌，且龍頭朝內，虎首朝外，乃象徵進龍送虎，也就是希望帶進來的，都是祥瑞之兆，送出去的，則是凶禍之神。

　　傳統的風水觀念中，有前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎之說，也衍生出，龍門位尊，虎門位卑的不同價值。平常寺廟拜殿前的三川門並不打開，一般人出入都靠龍虎門，龍門為入廟之門，虎門則供出廟之用，如此也可使善信們出入有序，不致擠成一團甚至因拿香而燙到別人。到廟行香，老一輩都會特別注重這個次序。

　　青龍、朱雀、白虎、玄武比較正確的說法應該是屬於四個方位的靈獸，而四個方位的守護神各有其人。依照山海經的說法：

　　南方之神為祝融，祝融為火神具有光、熱的象徵，而南方在五行中屬火，四季中屬夏，顏色屬紅，所以帶有光、赤、熱有關，所以靈獸為帶有火的鳥-朱雀

　　西方之神為蓐收，為人臉虎爪白毛，而西方再五行屬金、四季屬秋、顏色尚白，所以零獸為白虎，且金、秋、白皆與肅殺、蕭瑟有關，所以白虎主刑殺，所以現在一般人說的白虎街與禍害、不吉有關。

　　北方之神為禺彊，為人臉鳥身黑色身子，耳上及腳下都有青蛇，北方為海色屬黑，在四季屬冬，五行屬水，所以靈獸與海有關所以為玄武，玄代表黑。

　　東方之神為勾芒，東方在五行屬木、四季屬春、顏色尚青，且有萬物滋長的意思，所以靈獸為青龍。

【四祥獸：麒麟、鳳凰、龜丶龍】

　　我國古代認為麒麟、鳳凰、龜和龍是有靈性的動物，因此，人們把它們稱為四靈，作為祥瑞的標誌。其實，除了龜以外，其他三種都是傳說中的動物，是人們自己想像和創造出來的。

「麒麟」：

　　漢許慎《說文解字》十："麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。"段玉裁注雲："狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。……按何法《徵祥記》：'麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。'……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。"古麒麟或簡曰麟，鹹以為祥瑞之物。《禮記》禮運："出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。"又："麟鳳龜龍，謂之四靈。"

　　麒是雄的，麟是雌的，其形如鹿身，但具牛尾、馬蹄、獅尾、龍頭，頭上有一角、角上有肉，其體色五彩。後來，麒麟卻變成短頸、短腳，倒有點像獅子。麒麟尊尾部附鳳鳥，背部蟠龍，集中國古人創造的三大圖騰麒麟、龍和鳳於一身，形態古樸、憨厚、祥和。

　　麒麟，亦作"騏麟"，簡稱"麟"，俗稱"四不像"，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。麒麟被認為是有德性的仁獸，歷代帝王都把它看作是太平盛世的象徵，也表達美好的祝願！

　　麒麟以"鹿"為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻隻有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。"有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長"。

「鳳凰」：

　　頭頂美麗羽冠，身披五彩翎毛，是綜合了許多鳥獸的特點想像出來的形象。鳳凰是中國傳說中的“百鳥之王”，標誌著吉祥、太平和政治的清明。鳳和龍一樣，被歷代帝王當作是權力和尊嚴的象徵。鳳冠、鳳車等與鳳有關的東西，只有皇家和仙人才能使用。不過，後來鳳凰也成了民間百姓的吉祥物。在民間的傳統圖案紋樣中，鳳凰也被廣泛應用，寓意著吉祥和太平。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖，如“龍鳳呈祥”、“鳳麒呈祥”等，也是吉祥如意的象徵。

　　鳳凰(chinese phoenix/phoenix)，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞等，在西方神話裏又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工，演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。如此周而複始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

　　據《爾雅•釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經•圖讚》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」

　　據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鍾鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

「老龜」：

　　在四靈中是唯—存在的動物，也是動物中壽命最長的。人們不僅把龜當成健康長壽的象徵，還認為它具有預知未來的靈性。在古代，每當舉行重大活動之前，巫師都要燒龜甲，然後根據龜甲上爆裂的紋路來占卜吉凶。所以，人們稱龜為“神龜”、“靈龜”。神龜在中國曾經受到過極大的尊敬，在古代帝王的皇宮、宅院和陵墓裏，都有石雕或銅鑄的神龜，用來象徵國運的久遠。

　　烏龜，又稱水龜（簡稱“龜”），爬行動物，能耐饑渴，壽命很長。傳說千年老龜會說人話（見《水經注》四十《漸江水》引劉敬叔《異苑》）。古人以龜為“靈物”，將龜與龍、鳳、麟並列，合稱為“四靈”（見《禮記•禮運》）。

「應龍」：

　　被人們認為是中國最大的神物，也是最大的吉祥物。人們都很熟悉龍的形象，但是誰也沒見過真的龍。龍和鳳、麒麟一樣，是人們想像出來的動物，它長著牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身、獅尾，通身還長滿了鱗甲，是由多種動物複合而成的。在人們的想像中，龍能在地上行走，能在水中遊弋，能在雲中飛翔，充滿了無窮的神力。幾千年來，封建帝王把它當作權力和尊嚴的象徵，普通老百姓也認為它是美德和力量的化身，是吉祥之物。

　　據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。

　　在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。