在白沙屯田野工作室2001舉辦的進香老照片展中，王城大哥特地前往邀請 陳里墻 先生前來參觀進香文物與照片展，當我表明是老乩童洪萬安的孫子時， 陳里墻 先生有感而發說他搭檔蘇大王乩童洪萬安一起應信徒家屬邀請到人家裡去問神，有一個個案讓他印象最深，現在想起來還會起雞皮疙瘩。
那戶人家住苗栗縣通霄鎮的楓樹窩，家境很好，四合院寬大，大廳高挑的木造樑柱架構。屋主的小男孩不知何故？行為舉動，突然由常人變成猴模猴樣，還三不五時身手敏捷的延著大廳柱子往上攀爬到屋頂的樑上，在樑上自由活動，家人叫也叫不下來。家人很擔心小男孩萬一不小心從高高的樑上掉下來，但更擔心一個正常男孩.突然變成猴模猴樣，未來人生堪虞，所以輾轉打聽經人介紹才特地來白沙屯請五府王爺相助。
蘇大王起駕說:是犯到猴齊天(齊天大聖)的部將 所以變成猴模猴樣。蘇大王出面與對方斡旋，向對方說:請放手給小男孩恢復正常，若好了，再前來派金紙請家屬答謝與送行。
蘇大王退駕後，家屬很熱情的招待乩童與桌頭在大廳用餐，當主人與家族長輩還有乩童與桌頭在餐桌上用餐時，冷不防，男孩突然跑到餐桌來拔了一支雞腿咬在嘴上，返身調頭，身手敏捷的又延著大廳柱子爬上屋樑，坐在屋樑上啃雞腿。
桌頭陳里墻說:起初他看那小男孩爬上屋樑，感覺身手真是敏捷，真的是一般正常人都沒有這種功夫，家人試圖叫小男孩自屋樑上下來，但小男孩不為所動，繼續啃雞腿。正當大家繼續用餐，冷不防，小男孩將啃完的雞腿骨頭，自屋樑上丟下來，讓大家嚇一跳 。
但桌頭 陳里墻 先生說:最讓他驚訝的是:小男孩在高高的屋樑上丟下雞腿骨頭，桌子四周都坐滿人，雞骨沒有打到任何人，但是卻不偏不差的丟到他剛才取雞腿的所在位置，也就是說雞腿拔走，啃完肉，雞腿骨又丟還回原位，讓你們這些人知道，祂也不是簡單角色。
幾天後，小男孩已恢復正常，家屬依照約定，再次前來邀請蘇大王乩童去家裡派金紙，派完金紙並選看吉日良時再送行。退駕後，家屬又盛情招待乩童與桌頭翻譯用餐，這次乩童邀請小男孩一起在餐桌用餐，其實家屬也是想再驗證看看會不會又突然捉支雞腿爬上屋樑，這次小男孩乖巧安份的在餐桌上用餐。
蘇大王在事先看選好的日子，第三次前往要與家屬送對方(猴齊天部將)，當蘇大王起駕表示雙方在蘇大王出面斡旋說情之下，猴齊天部將同意放手讓小男孩恢復正常，家屬也依約定，由蘇大王派金紙請家屬燒化給猴齊天部將做補償。
今日雙方圓滿解決，再次由蘇大王做主，帶領家屬與小兒奉送猴齊天部將離開，蘇大王圓滿化解與送行後退駕。但這次家屬並沒有事先準備餐點招待，屋主反而熱情的邀請乩童與桌頭要慶功宴，宴席訂在通霄街。
阿公生前多次講述這一段:阿公向主人婉拒說:事情圓滿化解就好，不要再破費到通霄街吃甚麼慶功宴，但主人堅持說宴席是事先就預訂好的， 也不能退，除了感謝蘇大王乩童與桌頭前來相助，也借此機會宴請關心小兒病情的至親好友。
阿公說:那你們去就好 我和桌頭要先回家，屋主説:那怎麼可以啊 ， 小兒是 洪 先生您來問神辦事化解救助的，今日病情好了 也給對方送行了 算是功德圓滿，慶功宴哪有說我們家族自己去吃，乩童與桌頭沒去的道理。
阿公說主人一再 姑頰(台語發音)(懇求之意)，最後阿公勉為其難與眾人一起去通霄街。最後一行人來到通霄街的酒家門口，阿公一看是酒家，原先不進去，但主人一再懇求說:今晚無論如何一定要給他一個面子，眾至親好友都來了，如果身為最主要功勞者洪先生您不到場，是怎麼說得過去呢？別人會說主人待慢，這會叫我以後很難做人，所以無論如何請洪先生您一定要與我一起進去。
阿公說:當時跟著主人一起進去酒家，真的主人至親好友都來恭喜。上菜之後 ，主人還安排兩個小姐座在旁邊，說是挾菜的服務員。阿公還說:席間主人主動表示說:為了感謝乩童與桌頭 所以一個紅包小小意思，阿公回說:蘇邱梁秦蔡五府王爺凡塵救世是義務的 不收取紅包的。
阿公生前講述到酒家這一段往事說:後來坐在身旁的女服務員三番兩次將身體靠向阿公，但都被阿公給推回去 坐好。主人邀約眾至親好友向阿公敬酒，阿公回說: 蘇大王交代做伊乩童不能喝酒， 一口也不可以。
後來主人說:吃飽飯 請乩童洪先生與桌頭留在酒家住一晚，阿公說:吃飽要回白沙屯家。主人說:吃飽了，太晚了，沒火車回白沙屯了 就在此酒家過一夜，天亮再回白沙屯吧！結果阿公說:沒火車 就走路回家 ( 8公里大約2小時)，其實是主人好意要他們留宿酒家接受招待。
阿公説:當時桌頭還偷偷地小聲跟阿公說:一生沒幾次這樣的好機會，意思是:圓滿化解 主人誠意招待 ，又在酒家 又這麼晚 。。...............似乎在此接受招待留宿是.....但在阿公的一再堅持下 ， 主人只好雇車送阿公與桌頭回白沙屯。
在此篇幅最前頭文中一段:如下
阿公從廿二歲該使起乩，歷經前後七年(滿六年)漫長而嚴格的按部就班的調訓，直到廿八歲那年，才正式「開口辦事‵凡塵救世」，成為正式的乩童。(阿公事白沙屯拱天宮媽祖廟北邊天德宮蘇‵邱‵梁‵秦‵蔡五府王爺中蘇大王所採的乩童。)要開口辦事前一晚，蘇大王現身訓示阿公:明天開口開始辦事，凡塵救世，以後一定要嚴守三件事。
一.凡塵救世，不可以分貧富。(對富有的人，義務救助，不能收取紅包，對貧窮的百姓，更加不能馬虎隨便。)
二. 燒酒絕對不可以喝，一口也不可以。
三. 對婦女絕對不可以心存非份之想及亂來。
試想換做現代人，可能接受紅包，可能禁不住主人勝情，喝一杯酒，也可能留宿酒家 但即便沒有女人陪宿 但身為乩童單獨一人在酒家過夜，也難免讓人異論。但在那樣的時空背景，阿公還是謹守蘇大王的訓示，一樣也沒破戒，所以我以為:蘇大王訓示的是:乩童三戒。
阿公60年的乩童生涯
第一任桌頭翻譯是二叔公,
第二任桌頭翻譯是豬哥仔
第三任桌頭翻譯是 陳里墻 先生
第四任是大伯父洪欽與爸洪木水
蘇大王過七星犁頭火 -------------
提到阿公(苗栗縣通霄鎮白沙屯天德宮蘇大王乩童洪萬安1907---1997)六十多年(22¬-90歲)的乩童生涯，大伯父；大伯母及二伯母對他們青少年時期，在現在天德宮附近民宅所親眼目睹的過七星犁頭火，印象深刻與津津樂道當時情景。
大約民國33年間，有個鄉親被算命仙仔放符施法術而精神異常，求助於蘇、邱、梁、秦、蔡五府王爺，問了幾次神，由蘇大王親自降乩出面辦事，但對方不但沒有鬆手，反而下手一次比一次重，連續問了幾天的神，信徒不但沒有恢復正常，反而瘋的更厲害。後來蘇大王指示說要用七星犁頭火來辦。
桌頭(翻譯)依蘇大王指示，事先購買七個犁頭與七個燒炭的火爐。(註:犁是中國古老延用至今的翻土農具，犁頭是整個犁最先端插入土裡將土翻起的金屬器具，其形狀如同現今的電熨斗底部，尖頭平面)。首先將火爐上的木炭燒紅，在七星狀的地上挖個凹坑，依序將七個火爐箝入到凹坑，並以土石將凹坑與火爐之間隙填滿，並以鋤頭柄壓扎實以加強牢固火爐於地底。(並非直接將火爐置放於地上)再將犁頭放置於火爐的炭火上燒紅。
二伯母生動的說:「由於村裏的人從來沒有聽過，也沒看過七星犁頭火，加上瘋子已經問幾天神都沒退，而且瘋的更厲害，所以聽說蘇大王生氣了，交代說要用七星犁頭火收算命仙仔的符仔法。很快整個白沙屯莊頭都傳開了，那天家家戶戶提早吃晚飯，吃飽後就相邀作夥去蘇大王金身奉祀的所在(蘇大王第一任乩童陳水源家,當時陳水源已不在世)，要看熱鬧。」
大伯母回憶説:「到黃昏時，整個土珵周圍來了男女老少幾百個莊民。擺置在土埕地上，一半露在地上，一半埋入地底的火爐上的炭火燒的紅紅的，不時往上竄的火燄在黃昏中特別醒目，但大家對火爐上燒的紅紅的犁頭，特別感興趣。但從來沒聽過；也沒看過；自然不知有何作用，更不用說知道怎麼用。只知道是蘇大王指派要用的。所以大家都來看熱鬧，看個究竟。」
大伯父(民國16年生)回憶說:「蘇大王起駕降乩後說:『邪不鬥正；有法必有破』意思是:『邪術終究鬥不過正神大道；有法術(邪術)必有破解之道』。之後左手握令旗，右手持七星劍，步罡踏斗，排七星八卦，開劍劈背。大家靜悄悄注意看乩童的一舉一動。後來蘇大王赤腳踩踏上爐火上燒的通紅的犁頭，並且一個一個犁頭，一腳一腳踏過，下來後，蘇大王與算命仙仔鬥法，叫被算命仙仔符仔法操控的瘋子也過犁頭火，但是瘋子不敢踩上去，怕腳被燙傷，後來蘇大王出手去拉瘋子，蘇大王再次踏上燒的火紅的犁頭，瘋子由蘇大王牽著也就不得不過犁頭火，但是過兩個犁頭火，第三個就跳下來了。」
大家認為算命仙仔的符仔法術只能擋得住二個犁頭火，第三個擋不住就自己跳下來投降了。
二伯母風趣的回憶説:「蘇大王順利破解(收)算命仙仔的符仔法術後，退駕後，你阿公打赤腳坐在椅子上休息，你爸爸(民國25年生)，那時才七八歲，好奇的去扳起你阿公的腳底起來看，向你阿公説:「哪沒燒臭火焦(國語:怎麼沒燒焦呀)」。
[ 本文最後由 洪建華 於 2011-6-8 19:27 編輯 ]
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