淨空禪林

歷史沿革

        相傳黃助先生在一次戰亂中被飛機掃射導致一隻腳嚴重受傷，傷口潰爛一直未能癒合。

~      「東龍宮」位於台一線白沙屯 拱天宮〔白沙屯媽祖〕牌樓對面，前身係舊白沙墩帝君祀，信徒奉祀  「 關聖帝君」（山西夫子），乃於清朝道光元年﹝1821年﹞，至今（民國100年）已近一百九十餘年的歷史，先民由福建漳洲移聖駕經廈門乘船過海渡台駐駕白沙墩，據老一輩耆宿指出，在未建廟前，先民早已組「白沙墩帝君會」為信眾濟世講道，此皆賴  「關聖帝君」神佑也。

       台灣最早供奉濟公禪師的時間是清光緒七年中法戰爭時期，於朝廷派來台灣的部隊裡面奉靈前來，嘉義番路鄉觸口村民風純樸的邱炎山一家，世代務農，家中供奉台灣民間最普遍的信仰觀世音菩薩與濟公禪師神像，在西元1966年間濟公禪師點化邱炎山於夢中化景指示邱家人此地地靈人傑是濟世的好地理並要在此地行醫濟世。

南恩禪寺沿革

        「開臺尊上帝，基功鎮臺郡，玉光威四海，皇恩被辰界，宮闕奠府城。」說的就是建廟迄今337年，台灣先民為崇奉玉皇上帝而肇建的開基玉皇宮。

太平三元宮簡介：

 ~        麻豆太子宮主祀中壇元帥哪吒三太子，觀世音菩薩、中壇元帥、北極玄天上帝和池府千歲等眾神。民國五十九年，東興建公厝，供奉池府千歲。竹圍仔奉請中壇元帥駕回本庄，由十三戶輪流供奉。中壇元帥乩首施富貴北上結識郁彙章先生，並施展中壇元帥神威，深獲人眾信仰，善信日多，始有建廟之意。六十二年八月四日選定廟址，安置營寮，鎮守本庄；翌年九月六日卯時動土，十月二十日辰時興工，六十五年八月四日子時入火安座。主神中壇元帥、李府千歲、池府千歲、吳府千歲、註生娘娘、福德正神、黑虎大將軍一同雕塑開光，鎮殿大吉。六十九年九月重陽，欣逢中壇元帥聖誕，台北弟子黃益人籌募經費興建雙翼，眾弟子熱烈響應，遂於同年十二月十三日辰時興工，七十年三月二十七日竣工。七十年代天五府巡狩繞境，宜蘭李昇龍大德、高雄李泰明大德，前後三度籌募款項，興建鐘鼓樓，善獲南北眾弟子同心協力，順利於四月二十三日辰時興工，七十一年仲夏竣工，九月七日舉行隆重落成典禮，總計先後三次建廟工程歷時九載，耗資新台幣伍佰餘萬元，篳路藍縷，根基大定。

       三鳳宮〔舊名三鳳亭〕又稱三塊厝廟，建於清康熙年間，至今已三百餘年矣，是三塊厝人的宗教信仰中心，原址位於三鳳中街之後，民國53年開闢建國三路和中華三路後，三鳳宮因牴觸交通乃遷至河北二路現址，亦更名為「三鳳宮」。

       明末清初，由許培元、洪濟舟、何世平、周以德、李中成五位先祖，為躲避滿清戰亂，攜奉中壇元帥金身及神轎一頂、宣德年間的銅製香爐、銅鑼等諸多神器由廈門海港出海，一路驚濤駭浪、驚險萬分的抵達虎尾寮(今嘉義縣布袋鎮好美里)，轉航經由小河道，來到鹽水港南方上岸，在鹽水東南方約三公里處，發現狀似「龍盤」的大水溝。

~     九龍山玉清宮興建緣於玉皇神明會, 後改名為玉皇上帝弘道協會, 現為財團法人宜蘭縣九龍山白鵝湖玉清宮, 原奉祀玉皇上帝於宜蘭五穀廟, 是清咸豐年間奉旨興建, 距今已有200多年歷史, 民國65年初, 五穀廟仙佛出乩, 降曰: 玉皇降旨在今日, 鎮守四方數十載, 願希善信速遷建, 庇佑民眾福壽長, 遂由玉皇上帝弘道協會會員林以德, 尤朝枝, 方焜熿, 林萬福, 許火土, 林淡松等人發起商議建宮事宜。

    七仙女廟就在五指山玉皇宮，前方左斜約 100公尺處

~     玉皇宮民國63年於灶君堂旁興建，主祀南天文衡帝君，從祀    孚佑帝君、司命真君、太上道德天尊，孔子至聖先師等。

~      五指山為臺灣新竹縣竹東鎮、北埔鄉和五峰鄉交界處的一座山峰，標高1062公尺；五指山為雪山山脈支稜，因山峰酷似五指而得名，昔時曾入選淡水廳八景之一，也曾排名全台十二勝第七名。

~     無極靈山台位於台北新店往烏來〔台9甲線〕新烏路上左邊有一座大型ㄇ型社區入口，此為花園新城入口，由此進入，經社區後進入山區，沿途皆有指標，過社區後山路較小行車小心，行至一間土雞城餐廳前小路左轉，再行一段路即可到達無極靈山台牌樓   ~