淨空禪林

~      法華山慈惠堂供奉主神無極瑤池金母大天尊，屬於慈惠總堂的分堂。成立於民國四十三年。原址由第一代堂主羅瑞火法名臥雲，以草屋蓋成，歷經九年後得令旗，於民國五十年三月十五日開堂正名為慈惠堂法華山分堂。民國五十八年十二月三十日由第二代堂主溫滿妹女士法名「無心」接掌。由於原址香火鼎盛，於民國五十八年開始以鋼筋水泥搭建廟宇，持續至今呈現壯觀景色。

~     寶華山慈惠堂位於鹿野鄉瑞和村，在新武呂溪東側海岸山脈的山腰上，與鹿野高台觀光茶區隔溪遙遙相望，林木幽深，景色秀麗。慈惠堂地處堪輿學家所稱的龍頭，前有橫山為案，右左崗巒相疊，背負雷公火山，前眺花東縱谷平原，晨昏變幻，氣象萬千。

~      協天廟始建於清嘉慶九年，甲子夏季（民國前一百零八年），初期只有茅屋三間，只奉祀　關聖帝君。咸豐七年，丁巳夏季（民國前五十五年）改為土牆瓦頂，並增建東西廂房及兩房護廊，以供香客休憩。改建時經乩童扶鸞得帝君指示，築新殿於黃蜂出巢靈穴，即現在的殿位，後倚五峰旗，下臨太平洋，背山面水，香火日漸鼎盛。清同治六年丁卯（民國前四十五年），鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請 束力（敕）建『協天廟』。

         忘憂谷位於外埔區水美山區大甲溪畔，周圍因有二十餘公頃茂盛的相思林地，因而有白鷺絲及十餘種珍貴的鳥類群居其間，加以救國團在此設有『忘憂谷之戀』﹑『蜈蚣堤』﹑『黃金美夢』等遊樂景點，『放生池』清澈如鏡，自是一塊愜意悠遊的靈秀之地。『忘憂谷觀音禪寺』門牌整編為三崁里溪底路26號，即位於這片山水勝景之中。近來，附近景觀整頓工作頗有進展，外埔鄉公所捐獻涼亭一座，外埔『翡翠圓藝公司』發心佈施草皮及蓮花池之整理，已然使忘憂谷觀音禪寺成為一座佛教公園。

~     「義虎堂」虎爺廟位於台中市外埔鄉，在台灣先住民中，聚居在大安、大甲的平埔族人大甲西社是屬於道卡斯族的一支，而聚落在后里舊社（麻薯舊社）後來遷到大甲溪南岸的神岡鄉岸裡大社市屬於拍宰族。外埔鄉早期因是介於他們聚落以外的小埔地（屬大甲東社道卡斯族）故被稱為「外埔」。

~     位於台南縣關廟鄉與歸仁鄉交界附近的田野小巷中佇立一庭金碧輝煌的神聖廟宇叫做「二龍山   無極金鑾寶殿」，是一處供奉 「無上虛空地母至尊」的神聖廟宇 ~

~      四湖參天宮奉祀之關聖帝君始自何年何代何人所雕塑，碑誌無存，實難查明，僅云迄今三百餘年之興替矣。

~      奉天宮為一座歷史悠久，古蹟紛陳，除了珍貴交趾陶，廟裡保留歷代文物與珍貴的民間信仰文化資產。座落於新港街市中心，新民路與中山路交會的丁字路口， 為當地居民信仰中心，香火鼎盛，分靈遍佈全球，人群川流不息，每年大年初一的搶頭香和媽祖繞境更是一大盛事，為周邊街區帶來了無限商機。

~     參拜完「古佛洞」後由洞口旁進入第十個〔最後一處〕個參拜處，後殿「凌霄寶殿」的地下室「財神洞」 ~

~      「淨空」今天為了要在部落格中分享這一座很特殊的廟宇，所以專程前參拜和照像，此座廟名為「關渡 玉女宮」的廟宇，位於台北市北投區的關渡，也就是在著名的媽祖廟「關渡宮」的旁邊    ~

 ~      「王功」原名「下堡庄」，乾隆末期至嘉慶年間，來此墾荒之民眾已有百戶，當時台閩沿海海盜橫行，搶刧、殺人、放火，人人聞盜喪膽，該庄為台閩往來港口之一，海盜常靠岸補充糧食。於嘉慶壬戌年（西元1802年），海盜「蔡牽」擬以偷襲方式進港搶刧財物，庄民均在睡夢中，幸賴庄上神明「池府王爺」顯靈，身穿黃色戰甲，黑面恕目，黑髮長鬚，抽鬚一指化作繩索，將船綑住，動彈不得。海盜「蔡牽」率眾跪地祈求王爺饒恕，「池王爺」收回繩索，海盜船順利離開，為感念「池王爺」不殺之恩，「蔡牽」由大陸載運建材建造王爺宮，並通令所有海盜不得入侵王爺宮庄，庄民為感念王爺護庄有功，遂將下堡庄改為『王功庄』。

        明朝末年，有一位吳姓泉州人氏，自唐山渡海前來經商，隨身攜帶保身香火，早晚焚香膜拜祈求平安鴻圖大展。某日，來到番社兜售貨物已是夕陽西斜近黃昏之際，因勞累而卸下貨擔，稍為休息恢復元氣後，準備挑擔起程前往他處，不知何故竟然挑不動放下之貨擔，費盡九牛二虎之力，仍然如故，經焚香膜拜一番，擲筊請示後得悉番社地靈人傑，隨身保護之神有意居留濟世安民，吳氏於是順從神意覓屋定居奉祀香火。不久，番社附近發生瘟疫，傳染全境病情慘重惟吳氏全家平安，加上吳家每日經常毫光閃耀，因此引起四鄰好奇前來參拜，所有參香膜拜者無不異口同聲讚頌神威顯赫應驗無比，此消息不腔而走，前往參拜終得解救者不計其數。信眾為答謝神恩聚議釀資建廟及雕金身，初建之廟宇雖為簡陋之竹造廟但金身安座後，恩波浩蕩香煙更為鼎盛，蒙麻之信眾遍佈全島，每逢農曆九月初一日各地善信絡繹不絕前來參拜，諸羅城到處人山人海熱鬧非凡。

~      湧蓮寺起源於清朝穆宗同治元年(西元一八六一)九月，當時位於浙江舟山列島之南海普陀山隱秀寺，有二位比丘名大機（日本人）及林（中國人）攜帶南海圓通教主觀音佛祖尊像（即本寺鎮殿祖及善才龍女共三尊）搭帆船欲赴外地募緣，出航遇颱風，帆船漂靠至台北渡船頭（淡水）清晨遇見李佑（蘆洲鄉頂竹圍人）欲搭渡船到迪化街行口做生意，見過兩位比丘並答應若當日生意順，利回程一定前來進香，當日李佑生意特別順利提早收擔，依約返回帆船進香，結困香爐發爐，經請示觀音佛祖指點，佛祖欲進住蘆洲樓子間口（現址）。經通報本鄉總理李宴林及鄉民後，全鄉表示歡迎，於是信眾依佛祖之指示決定供奉，地點及安座方向（其背靠觀音山正峰）並以茅立廟。