淨空禪林

        太興村在清朝末年前地名一直為「苓仔寮」，又稱梨園寮，據說是當時有數位外地人到此砍伐樹木製造犁具，他們為了製造犁具，便在此蓋草寮居住，進而得名。阿里山森林鐵路在此設有無人駐守的梨園寮車站，不過列車過站不停，徒留兩股鐵道供人懷念過往的鐵道風華。

        二十多年前經營電容器業的游先生在事業上遇到瓶頸，聽朋友說北港「武德宮」很靈驗，於是約了幾位好友一起去求「武財神」能賜給他好財運。

        「大佛禪院」座落於基隆市中正公園壽山之巔，居高臨下，全市風光一覽無遺，禪院前身是在基隆市仁愛區文安里陋巷內的 一間佛教講堂，因場地狹小，不宜宏法與清修。至民國五十五年遂有遷建之議。開山「普觀法師」自幼隨母出家，大發弘願，經多方覓尋，擇定中正公園山頂，可作道 場，此地原為一片荒山，但居高臨下，全市風光一覽無遺，遠眺海港，尤是使人心胸開朗，可稱為全省最佳觀光勝地，同行諸大德，極為贊同。民國五十八年大佛開光揭幕，由印順導師主持，際茲推行心靈改革聲中，恭建大佛實具有時代意義，尤其對本市教育、經濟、文化、觀光等大有裨益。

~     「北極山北星真武寶殿」位於新北市三芝區圓山村二坪頂，是三芝最高地標。山巒層疊，雲霧飄渺，靈氣逼人，視野遼闊，沿屏山路經過富福頂山寺(十八羅漢洞貝殼廟)，不久即可看到氣勢雄偉的牌樓，中央寫的是「武當真靈」。

        位於新北市三芝區圓山村，隱藏在櫻花步道旁的「富福頂山寺十八羅漢洞」，是一間以珊瑚及海貝堆砌裝飾而成的廟宇，當地人習慣稱為「貝殼廟」。富麗輝煌的廟宇建築，猶如一座海底龍宮，吸引許多遊客前來上香祀褔。廟宇奉祀濟公禪師，長年香火鼎盛。            

~      大寮村的開封宮（包公廟）始創於民國五十八年，是現今全台灣地區奉祀馬國公（包公）為主神的最大廟宇，所祭祀的主神～【馬國公】乃包公轉世之原靈，數十年來奉旨下凡奠基濟世蒼黎神人合一歷經披荊斬棘加上神威顯赫，遠近求方問事者絡繹不絕，求者必應。

~     「大天后宮」在台灣近 400 多座媽祖廟中，台南市「大天后宮」是台灣第一座官建的媽祖廟；也是唯一列入官方春秋祭典的媽祖廟。 

~      位在新北市新店區中興路靠近新店捷運站不遠的獅頭山山腰的慈玄寺，創立頗早，佔地面積 411 平方公尺，日據時期已略具規模，是當地人的信仰中心之一，由於香火鼎盛，從原本的一座開基上帝公廟，逐漸擴充到十三殿的規模，分別供奉三教主、十八靈之母、上帝公等神祗。

        夫天下之事，莫不有緣起，而後相繼相承也。「北源天山無極靈山宮」宮主洪福添、主持洪玉菁夫婦，自年輕時即喜歡四處參拜廟宇、禮拜神佛，而此時尚不知身帶天命，而與 「西華瑤池金母大天尊」結緣，本因家中佛堂要供奉三寶佛祖為主神，後因家中小孩命中有劫數、有大關卡不易脫過，三寶佛祖尚無法完全鎮守家宅保平安，遂回上天恭請先天 「西華瑤池金母大天尊」聖駕親身降臨家中，保佑家中人員及小孩平安，化解災厄。自此時即與「瑤池金母」結下不解之緣，又因  「西華瑤池金母大天尊」心中不捨有形或無形之眾龍鳳兒受苦，遂指示要遷往靈山聖地鎮守山頭普化眾生，也開啟了宮主洪福添、主持洪玉菁身帶天命，需完成輔佐母娘顯化的靈山之路。

~     「無極日月天殿」位於台北市北投區貴子坑的靈修聖地「元山殿」前方山上，「元山殿」主祀   「三環母娘」，「元山殿」與「無極日月天殿」同為「何振源」師兄所創立主持。「無極日月天殿」主祀「天父、天母、坤元五母、南極仙翁、濟公禪師」等諸仙佛，也是一處相當有名的靈山聖地。

~      位於臺灣最南端的屏東縣貓鼻頭風景區內有一處名聞遐邇的靈山聖地「南海觀音洞」，南海觀音洞主祀   「南海觀世音菩薩」，此處奉祀  「南海觀音」已有二百多年的歷史，雖然此處位於岩縫之中，空間非常狹小且無法站立，必須彎腰才能進入裡面，但靈氣十足，很多宮廟及靈修人士和信徒都會專程前來參拜，十幾年來淨空一直無緣前往，這次帶領廿幾位學員在環島會靈的行程中，特地安排前往參拜。

~      「慶安宮」又稱『雞籠媽祖宮』，為基隆三大廟及八景之一『慶安朝聖』，溯自清代乾隆四十五年〈西元一七八零年〉間，基隆街市未闢時，漳州移民於牛稠港及哨船頭兩處濱海區，築屋而居，漸成部落，沿海漁民為求航海及漁撈順利，於是在牛稠港虎仔山畔創建一小廟，奉祀天上聖母，供信徒燒香膜拜，祈求平安。〈距今二百三十一年〉後漳州移民日增，居民紛紛移向崁仔頂一帶高地結廬成市，商業漸趨繁盛。清代嘉慶二十年〈西元一八一五年〉街紳發起籌資遷建『媽祖廟』，並由內湖信士何士蘭捐獻部份土地，新廟宇完成後，將媽祖宮移於現址，並正式命名為『慶安宮』〈距今一百九十七年〉。